北京

日本舞踏大师笠井叡首次来华舞蹈《维荣的妻子》

蓬蒿剧场
2016.03.12 19:30
时长:2小时
已过期

基本信息

演出时间 2016.03.12 演出场馆 蓬蒿剧场
演出时长 以现场为准 入场时间 以现场为准
限购 选座购买每单限6张,立即购买每单限20张。 儿童入场提示 1.2米以下儿童谢绝入场(儿童项目除外),1.2米以上儿童需持票入场。

售票公告

项目介绍

  注:学生票限本科及以下,入场请携带学生证

 

 

演出介绍

 

  日本现代舞蹈大师笠井叡首次来华演出,从森山大道摄影到太宰治文学的灵感之旅!

  艺术家似乎是上帝的特别宠儿,他们被赋予绝顶的才华和灵感,总能用或是灵动的音律,或是绝美的画卷,或是诗意缱绻的文字来向人们展示他们脑海中那天马行空的波纹。

 

   【作品介绍】
  舞蹈《维荣的妻子》就萌发自日本舞踏大师笠井叡将摄影集《太宰:森山大道》捧在手里的那一刻,这本摄影集收录了摄影家森山大道的断片,森山的影像以不安、冲动、情欲、颗粒粗燥的青春感性驰名日本。《太宰:森山大道》的文字部分来自日本战后无赖派文学代表太宰治的短篇小说《维荣的妻子》,小说以颓唐的文风,细腻的心理描募描绘了男女之爱的种种形态,更刻画出一个拥有不凡才华却堕落自毁的小说家的一生。

  而在森山摄影和太宰治语言的连结之处,笠井叡感到了动作的萌生,原本的影像和文字似乎都显现出了完全不同的浪漫主义情味,这一次,这位拥有古典芭蕾、暗黑舞踏等多重艺术背景的舞蹈大师,创造性地将流动于照片和语言之间的东西呈现为舞蹈,或是坚硬影像下的自由追逐,或是文学家身体性之搏斗……起舞,就在于那不可言说之美感。

 

   【艺术家的话】

  太宰治的《维荣的妻子》是一个日本文学作品,我却并不着眼于让人们理解日本,只是想让大家好好地去读这个故事,因为它是一个在中国也正发生着的故事。

 

   【艺术家介绍】
  笠井叡
  舞踏家。1943年11月出生于日本三重县。毕业于明治大学经济学部。德国留学,毕业于德国斯图加特优律诗美学校(Eurythmeum Stuttgart,研习身体律动术Eurythmy的专门机构)。师从江口隆哉学习现代舞、千叶昭则学习古典芭蕾、1963年师从大野一雄同年与土方巽相识,并参与其《澁澤家的人们》、《TOMATO》等作品的演出。71年创立舞踏研究所“天使馆”,发表了《磔刑圣母》《去舞踏的招待宴》《稚儿之草纸》等初期作品,79年起十多年间中止舞台活动。90年设立“天使馆”优律诗美学校,93年发表《手持镜的性器的我的女人》,重新开展舞台活动。在柏林、罗马、纽约等地从事作品创作。2001年首次发表作品《花粉革命》,此后该作品在南美北部、欧洲各地及韩国上演。独舞创作的同时,与大野一雄、木佐贯邦子、伊藤金、荻野目庆子、大野庆人、BATIK等艺术家多有合作演出。2014年作品《跳日本宪法舞(日本国憲法を踊る)》获得艺术选奖文部科学大臣奖舞蹈部门奖。作为为发源于日本的现代舞蹈“舞踏”的确立做出重要贡献的一代舞踏家,在确立了崇高的艺术地位之后仍然毫无懈怠地挑战、持续着身体的思考,其阴森鬼气的舞蹈和大气磅礴的作品风格获得了极高的评价。书作有《天使论》、《圣灵的舞踏》、《众神的黄昏》、《身体这本书》;摄影文集有《Dance Double》、《银河革命》、《“透明迷宫”细江英公、拍摄笠井叡》。
   森山大道
  摄影师。1938年出生于日本大阪市。曾担任摄影师岩宫武二、细江英公的助手,至64年独立。为人熟知的作品包括《日本剧场写真帖》(68年)、《摄影再见》《猎人》(72年)、《光与影》(82年)等等。。其作品在日本国内外著名艺术空间有过许多重要展览,如San Francisco MOMA(99年)、Cartier Foundation(2003年)、东京都写真美术馆(08年)、国立国际美术馆(11年)、Tate Modern (12年)、冲绳县立博物馆?美术馆(14年)。在中国曾于2015年夏举办过个展《森山大道:太宰》(三影堂+3画廊),同年11月-次年2月16日《Fragments》森山大道丝网作品展在三影堂厦门摄影艺术中心展出。是在世界上享有很高声誉、广受人们喜爱的日本代表摄影师。森山的摄影与近代文学合二为一的摄影文集系列正在陆续策划和出版中,该系列第一本《森山大道:太宰》,由森山的摄影与日本文学家太宰治小说《维荣的妻子》融合而成,已于2014年出版了中日英三语版,2015年2月出版该系列第二本《森山大道:寺山》(英文版、日文版),结合寺山修司文集《体育版 后街人生》,中文版也即将问世。
   太宰治

  日本小说家。本名津岛修治。1909年出生在日本青森县津轻地区的大地主家庭。1936年发表作品集《晚年》。之后接连发表了许多将自虐、戏谑的精神融于绝妙的语言、揭示伪善人性的作品。1948年与山崎富荣在东京的玉川上水投水自杀成功,结束了生命。主要作品有《奔跑吧,美勒斯!》、《津轻》、《御伽草纸》、《斜阳》、《人间失格》等。因其作品风格,被与同样活跃于当时的坂口安吾、织田作之助、石川淳等并称为无赖派文学的旗手。《维荣的妻子》以妻子阿飒的口吻讲述描写靠不住的颓废老公,没落富家子弟天才诗人、沉溺于酒精、债务及女人的大谷。小说的描写中回荡着对于人性的无可救赎,可笑与悲哀的嗟叹。

 

   【创作阐述】
  摄影集《太宰:森山大道》(英文名:Daido Moriyama: Dazai)拿在手里的时刻,舞蹈诞生了。
  将太宰治的文字《维荣的妻子》与森山大道的照片放在一起观看的时候,不可思议的事发生了,太宰治显现出了完全不同的面貌。森山的照片也一样。飞翔的乌鸦的照片,停驻在电线杆上的乌鸦的照片,让我想见森山式的浪漫主义。在此之前,森山的照片总给我一种坚硬的印象,某种现实主义的味道,而像这样与《维荣的妻子》交叠观看之下,我发现了他饶有情味的一面。摄影集《太宰:森山大道》让我有了这样的发现。
  是什么让我想要舞蹈呢,究其原因,是在森山摄影和太宰治语言的连结之处,我感到了动作产生的萌动。因为《太宰:森山大道》,我第一次有了想要将流动于照片与语言之间的东西呈现为舞蹈的想法。
  一直以来,我就对作家的身体性非常感兴趣,10年前,我曾经跳过太宰治的《人间失格》。将作家的身体性作为问题提出来的是三岛由纪夫。而太宰治是一位与三岛处于对立的极端,不断地与身体性进行搏斗的作家。这种搏斗虽然浸泡于酒精之中,却在文学中得以清晰地表现出来。舞蹈有一种无限接近于音乐的倾向。这是因为我们能够在音乐中感受到作曲家的身体性。作曲家的身体性,会全部转化为音乐表现出来。然而文学却无法做到这一点,文学,是身体与自我的搏斗。语言并不升华为身体,身体被残留下来。太宰治的身体沉溺于酒精,最终自杀身亡。这次演出,可以说是第一次真正,关于文学家太宰治与身体性之搏斗的舞蹈演出。
  《太宰:森山大道》使我获得了在北京起舞的机会。这也是我第一次在中国演出。然而对我而言,在何处舞蹈并不重要。舞蹈的关键时刻唯有站立于舞台之上的瞬间,舞台和观众,就是全部。其他什么都不需要,也无关紧要。
  ——笠井叡

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