Lv5- Lv5时隔多年通过音乐剧温习名著，发现这就是一个少女和爱她的四个男人的故事：少女美丽善良地位卑微，窥视她的男人们为所欲为，有的用骗，有的用权，有的用同情……看来长得美而不自知，最好有厉害的爹地妈咪保护，次之有个聪明的脑瓜，再次也要有一身武艺。可惜小爱都没有，注定这是一场包含极致美与丑、善与恶的悲剧。哈库拉吗塔塔Lv52019-08-01
音乐剧出乎意料，舞美并不太复古，布景很简洁，服装是群舞比较现代，主角相对复古。加西莫多没有丑出天际，小爱挺美，队长更帅。音乐剧增加了流浪汉们的戏份，有几支歌歌颂流浪与自由。因为歌曲舞蹈都比较现代，没有以前电影的沉郁感，我有点出戏。结束时观众们很激动，演员们很开心。回复9赞 - Lv5
- Lv5
- Lv5草间奶奶已成了网红，节假日复星艺术中心门口总是排着长长的队。敲黑板：周四周六到晚八点结束，估计工作日或周四晚人少一些。这次展览作品不算多，经过白墙镶圆形镜面展厅、黄色黑斑巨蟒展厅以及一个镜面反射亮晶晶展厅外，就进入画作及向日葵大厅。她的画用色总是生机勃勃，形态嘛我常联想到草履虫、细胞什么的（也是生机勃勃）。此次了解到草间弥生现已九十多了（还在创作），而且以前还写诗写小说。请注意图五，是我见过最长最文艺的画名。哦，她的红发造型与（前阵在艺仓举行的纺织品展的）高龄女设计师桑德拉相似，我打算老了染个绿的或紫的。很欣赏她们持续的创作热情！哈库拉吗塔塔Lv52019-05-16
友情提醒：密集恐惧者慎入！已经有人说看到巨蟒厅照片怕怕了。我引导她想想烤鱿鱼须，某人还是怕哈哈。9回复9赞 - Lv5《双下山》昆曲与舞蹈的结合，音乐布景表演很唯美。演小尼姑空的演员是男旦，但行走与举手投足间比另一个饰演色的女演员更有女人味，简直风情万种，印象最深刻。整部剧把传统戏曲做了减法，再融入现代舞的表现形式，既中式古典又不老套。音乐是古筝与吹奏两名表演者，随舞蹈即兴演奏，所以每次观剧都会有不同。剧后观众与导演的交流质量很高。有个职业是医生的观众发言说看出了小尼姑精神分裂的病理特征，更加理解自己的病人了，得到导演的共鸣。还有18岁的刚考上大学编导专业的姑娘问怎么创作得到大众喜欢的作品……现场没坐满，导演请观众打 call，我觉得很值得看，还有明天一场呢。1862剧场沿江段会越来越热闹，这两天还办着啤酒节。哈库拉吗塔塔Lv52018-08-191回复8赞
- Lv5给4颗星。减掉的半颗是剧院座位不合理，虽坐第五排但地面坡度不够，椅背又高，看着很吃力。另外半颗是舞蹈很少，不过比起《音乐之声》已经进步了。（为啥七幕排的音乐剧只注重演唱呢？）接下来都是表扬：演员唱功很强，主角堂自不必说，杜尔尼西亚的表演很有张力，把一个身世苦难的娼妓的自弃，被堂的尊重逐渐打动的温柔演绎得传神；桑丘也是讨喜的角色，表演很出彩。本剧的译词太棒了，有中式古典范。好吧还有批评：剧情可能为了别具一格搞了戏中戏，但是原著本来就长，在短短几小时要表现已经很局促了，再安排戏中戏反而缩短了正剧的内容，得不偿失。原著的堂是个高高瘦瘦的老人，本剧主角挺结实的，演不出那种颤巍巍的依然坚持理想的感觉，恩，要不要瘦个身再来（唱的好所以不换角）？哈库拉吗塔塔Lv52018-05-07回复4赞
Lv5#8.6 Sean Jones & Kurt Elling & NYO Jazz from the USA#渣渣辉666Lv52019-08-07
原以为只是两个业界大佬带着一群学生的汇报演出，现场的效果倒比想象中好一些。
NYO Jazz成立只有一年，从全国选拔16至19岁的学生组成爵士乐团，虽然显得青涩稚嫩但整体的基础确实优秀。Big Band不是我喜欢的形式，可不得不承认Big Band是最美式和多元化的，很适合学生在技术、乐感和经验的累计提高。
当晚选曲包括艾灵顿公爵、贝西公爵的黄金时代，而《A Night In Tunisia》和《Things To Come》是我全场最喜欢的两首，学生领悟得不错。作为Marsalis的接班人，Sean Jones身份更多是乐团的训导师和艺术总监，独奏的part只有两三首；Kurt Elling可以说上海的老熟人，在林肯中心甚至是音乐厅草坪公益演出，他的风格偏Swing，非常有辨识度的男中音。
东艺音乐厅依然不适合爵士乐演绎，混响长，高音闷，低频则缺乏层次感。1回复7赞- Lv5黑暗森林剧情比较碎，再加科幻题材，没有看过原著或对硬科幻了解不多的进入会有点难，所以中场休息有个别观众退场。我只看了三体一原著，没有看过三体一的舞台剧与三体二的原著，临时打开票牛补课才弄明白。舞美力图创造科幻感，做到了一小部分，但和电影《流浪地球》的特效比还是差的很远。面壁人罗辑思想的转变比较突然，结尾发现三体位置就戛然而止感觉没交代明白。可能因为是首演，有些台词听不清楚。也因为首演，福利是谢幕时刘大师上场打 call，结束还能合影。另三个面壁人和破壁人塑造的挺有特点。哈库拉吗塔塔Lv52019-04-13
几点意见：1、舞台剧有局限性，在舞美效果上很难与电影特效相比，可以更突出人物的塑造。2、故事要讲的流畅，场景衔接不要太生硬（黑灯换个景）。3、本剧没有说清楚什么是宇宙文明间的黑暗森林法则，剧中提到的面壁人科学家给士兵植入失败主义是个好梗也没有发挥，看完了没有引发思考。总之，科幻题材舞台剧舞美要重视，但人文方面更应多下功夫。
作为科幻爱好者，还是为黑暗森林加油！💪🏿回复6赞 - Lv5还记得高中暑假坐在凉席上一下午看完了《飘》，斯嘉丽的美丽坚强狡猾及痴心一直印象深刻。电影太经典，费雯丽和克拉克盖博无人可超越。音乐剧版佳人，虽然忍不住和电影比，也自有新意和风采。首先舞美设计巧妙，布景呈现时间跨度大、场景多，服装比较到位，斯佳丽的丧服就有好几套。剧情很紧凑，场景的转换比较自然。主角中我总觉得斯嘉丽不够美，没有野猫的小狡猾小娇俏与豁出去的野性，难道是她的腰不够细？白瑞德扮相与盖博相似，演得也不错，可朋友说不够魁梧（🤦♀️）。艾很英俊，就是一头金发有点乱；梅，其实我觉得她更像斯嘉丽（再🤦♀️）对不住啊，经典就是这点不好，观众都思维定势。人物增加了妓女贝尔的戏份，有她主导的台词与歌舞，很丰满穿着嗯嗯符合身份，唱跳都很棒。斯佳丽的爸爸与奶妈都贡献不少精彩唱段。舞蹈不是本剧重头戏。观剧的意义是引发我们对爱情和自我认知的讨论，以及美国现在对种族歧视的敏感……2019，新年快乐！哈库拉吗塔塔Lv52019-01-024回复6赞
Lv5《新原野》——万方致敬乃父曹禺的经典《原野》。完全不相干的两个故事，唯一的相似点是都是乡村题材。打卡的孔维第四部作品、冯宪珍第二部作品、央华第六部作品，都没有太差的，可以说是品质保证。步楞廛Lv52018-10-09
名人的后代，继续父辈的行当，往往都湮没无闻。然而这部《新原野》简直可以说惊艳，在剧情、张力、格局、境界方面，至少我觉得要胜《原野》。
其父曹禺，学契诃夫而得其冷峻和抑郁。而万方这部《新原野》，似乎学契诃夫更得完满，尤其是契诃夫幽默而忧郁的喜剧精神，此剧展现的很完满。像《万尼亚舅舅》里面索妮娅永无止境的田间劳作，像《三姐妹》里三姐妹永远盼不到的莫斯科和单调乏味的小城生活，六团也在这种没有尽头的被压迫的日子里寻求反抗和突破。
导演是立陶宛的女导演姆尼·库兹马奈特。舞美、配乐真的是很有立陶宛戏剧的特点。宏大且令人不安的主题音乐，光影、色彩、线条极致运用的舞台美术，舞蹈元素的剧情呈现，很容易让我想起立陶宛名导图米纳斯的几部作品。
《新原野》所引发的关于女性地位与婚姻制度的思考，比复仇故事《原野》的社会意义显然要大一些。很可惜在其父作品的盛名掩盖下，这部作品没有得到足够的关注和讨论。#新原野#回复3赞
Lv420170303上海音乐学院原创音乐剧《海上音》，完全是冲着@钱海睿 来的哈哈哈，说来这是第四次看他的剧了，前三次分别是《春之觉醒》《两个人的谋杀》和《原告证人》，这次他演日本军官小野次郎，温情的大反派，熟悉的声音～满脑子都是马库斯警官入不了戏，戴一副眼镜萌萌哒一点都不凶狠好吗！唱得必然非常不错哈哈哈哈。第一次拍谢幕，太难拍了！拍完发现前面人的头也进去了！凑合着看～第五张@胡迪Daniel 的表情亮了～终于把微博和我互关的郭亢认出来了，胡三虽然把我唱笑场了，但因为是台词问题他本身的演唱仍然可圈可点～sd什么的一把年纪了就不去了！剧本身的话讲的是犹太人小提琴家乌纳在二战时期躲在上海教音乐的故事～无论是演唱舞蹈还是舞台设计，仿佛看到了中国原创音乐剧的希望！特别喜欢《搬》和《淅沥沥的小雨》！中国音乐剧的崛起就靠各位了！要加油啊！一翊翎110Lv42017-03-04回复1赞- Lv5#白雪公主后记#新时代有新故事。哈库拉吗塔塔Lv52018-03-18
白雪公主逃到森林里，遇见了七个小矮人。七个小矮人大都很善良，但是有的很勤劳，有的有点懒。小矮人在白雪公主来之前，刚刚能吃饱饭，如果长期收留白雪公主，生活就很拮据，所以小矮人之间也产生了不同的意见，个别矮人只愿意收留几天，希望白雪公主自己生活。白雪公主得知小矮人的矛盾，哈哈一笑说：哎呀，我是要自己过的啊！男女有别，我不和你们住一起，但是希望得到你们的帮助。接下来，在白雪公主的规划下，小矮人帮助公主搭了一个小房子，白雪公主设计，小矮人制作了很多实用有趣的家具。
白雪公主在森林里的红火日子开始了。她很有能力，带领小矮人种粮食，养家畜，开垦了白雪农场，甚至制作森林艺术品出售。成了美丽能干的企业家，艺术家。
有一天，恶毒的皇后又问魔镜谁最美丽，魔镜说：是白雪公主，她美丽的不仅是外貌，她的心灵和头脑比你美丽一万倍！皇后气得发抖说要杀了她！魔镜说：你在所有女人中内在美是负的最差的。杀了白雪别人也都比你美！皇后吐血而亡……
故事讲完了，希望新故事能给我们的女孩们传递新的价值观，不要再被动等待别人的救助，甚至王子的吻，还是要自己变得强大有力量。
谢谢大家！6回复4赞 
Lv4沧海遗珠Lv42017-08-25
《月亮和六便士》这样的戏剧出现在上海的美琪大戏院本身就是个诡异的事件。
故事来自于作家毛姆的同名小说，描写思特里克兰德40岁抛妻弃子来到南太平洋的塔希提成为一名伟大画家的过程。原型取自法国著名后印象派画家高更的生平。
高更早年服务于法国海军，23岁当了股票经纪人，收入丰厚还娶了漂亮的丹麦姑娘为妻。可是，在35岁上，他却辞去了银行职务，38岁断绝了家庭关系，过上了一种生活里只有绘画的日子。
同时，他心中对原始大自然的向往，也越来越强烈，最终来到塔希提岛，在繁茂的植物和简朴的物质中度过了余生。
毛姆以此为主轴，创作了小说《月亮和六便士》，男主人公思特里克兰德40岁时，决意悖离欧洲文明所创造出的一切，物质、家庭、爱情……他用细致又充满激情的笔调，描绘了一颗灵魂对其所在的地点、阶层、时代所形成的束缚做的挣扎和冲破。
书名中的“月亮”，代表高高在上的理想，“六便士”是当时英国货币的最小单位。毛姆的一位朋友曾开玩笑说，人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士，毛姆觉得这说法挺有意思，就起了这个书名。
19世纪，西方世界受控于教条理性的规范，而到了19世纪末叶20世纪初，叔本华和尼采哲学异军突起，一股尖锐狂热的非理性力量开始打破自启蒙时代树立起来的秩序和逻辑的权威，激情、欲望如同被开了闸口，流进了欧洲世界。
在这种思想背景下，毛姆成书于1919年的《月亮和六便士》中对原始冲动的尊崇，受到了当时已经受够西方文明的想要逃避现实的人们的欢迎，因而成为了流行小说。
典型的同类小说还有劳伦斯所著的《查泰莱夫人的情人》，女主人公查泰莱夫人对贵族家庭中的一切感到虚伪和厌倦，却爱上了一位猎场看守梅勒斯。背后的主题同样是人类的本能对于文明桎梏的反抗。
因此，像这样的一部小说改编的戏剧，在上海演出，是有着某种反讽的意味的。犹如李志在演唱会上说“你们都是傻逼”或者孟京辉在台词中说“观众都看不懂”那般，台上人打的正是台下人的耳光。
上海是座精致又现实的城市，而建于1941年的美琪大戏院，身上更带有浓浓的老上海滩的风情，走在门口，恍若可以看到扭摆腰肢烟视媚行的旗袍女子来往。
因此《月亮和六便士》本身的精神，可以说，和上海这座城市是两条异面平行线，夏虫与冰，鸡同鸭讲。
或许也是为拉近这样的距离，却又恰恰形成了更为讽刺意义的事实是：舞台版的《月亮和六便士》被当成了一部消费型的商品来制作，而男主角对超越性艺术真谛的追求，摇摇欲坠地矮化成了一种励志鸡汤。
当然这并不意味着这是一部“烂”剧。
导演邓伟杰，来自香港，以戏剧作品《乌合之众》在上海为戏迷知晓。在《月亮和六便士》中，他沿用了《乌合之众》中运用成功的手法：间离，同样收获了不错的评价。
这一次，间离式的旁白叙述被从头至尾地使用，甚至结尾处，设置了一段“合上故事”后的总结陈词，使全剧更具统一感。
舞美设置相对简洁。两座巨大的像是画架的装置，既是画架，又是屋子，不是为了舞美而舞美，而是担任了叙事作用的不可或缺的道具。
除此以外就是多媒体了。多媒体担任了渲染炽热爱情的任务，也承担了该剧最难表现之处：结尾当库特拉斯医生走入小屋，看见患着麻风病的思特里克兰德所绘制的壁画，心中涌起激烈的情感。
书中如此写道：
“库特拉斯医生几乎连呼吸都停止了。他心中出现了一种既无法理解、又不能分析的感情。如果能够这样比较的话，也许一个人看到开天辟地之初就是怀着这种欣喜而又畏服的感觉的。这幅画具有压人的气势，它既是肉欲的，又充满无限热情。与此同时它又含着某种令人恐惧的成分，叫人看着心惊肉跳。绘制这幅巨作的人已经深入到大自然的隐秘中，探索到某种既美丽、又可怕的秘密。这个人知道了一般人所不该知道的事物。他画出来的是某种原始的、令人震骇的东西，是不属于人世尘寰的。库特拉斯医生模模糊糊地联想到黑色魔法，既美得惊人，又污秽邪恶。”
这样的文字，自是极难视觉化的，正如诗歌中不可翻译的东西一样，由这样的文字所激发的读者想象，正是“文学性”之所在。
在舞台上，导演使用了高更在塔希提的画作，加上一些多媒体效果来呈现这一意境，使之视觉化，可以说，是一种“没有办法的办法”，也即：并无骄人的创见和突破，但在目前常用舞台技术中，最为保底的办法。
编剧李然，是大学生话剧节出身的编剧，他对小说的改编，结构合理，节奏流畅。除思特里克兰德初到塔希提时的恶搞片段很无聊外，无甚毛病。
但遗憾的是，演员表演中的话剧腔，再次破坏了《月亮和六便士》独有的粗粝、原始、汹涌，那带着波澜壮阔的非理性浪潮的质感。
那些对白和台词，被以传统夸张式的话剧腔说出后，形成严重的违和感，致使不停引发观众的笑场。这种失谐，其实正是因为毛姆在《月亮和六便士》中的精神强度对比，被舞台剧改编为适应市场而做的削弱和减轻所导致的。因此布兰琪的爱情悲剧没有引发沉重的反思，却在观众中形成两种对立的情绪：对她嘲笑，和为她愤怒——但这两者都非毛姆本意。
在“海派”的风格下，《月亮和六便士》被置于一个尴尬的境地。上海是一座具有稳固不可动摇的世俗主义基础的城市，该剧的受众，可以说几乎是一群最不可能放弃既有生活去追随原始冲动的人。
尽管今时的上海城市化程度在世界的地位，可与当时的西方文明的强度媲美，也具备发达的商业文明和消费文明，但却并没有使《月亮和六便士》成为“流行”的意识基础。
这是因为，与毛姆所处的时代不同，当时西方知识分子已大量被反文明反理性的思想策反，开始批判中产阶级呆板的生活。然而我们这里没有一个庞大而稳固的中产阶级的人数和意识形态存在，人们也大多热爱和依赖自身的市民属性和便捷生活，“逃离”的观念仅仅存在于一小部分对系统束缚和艺术质感十分敏感的人士之中，以及少数始终抱着理想在宦海商海中浮沉的精英，但对后者而言，看一场这样的剧恐怕和去一次巴厘岛或做一次公益，没有太大区别。
很多座中看客，或许会感动，会流泪，会被思特里克兰德的激情独白戳到膝跳反射的穴位，但他们可能仅仅在脑海中做了一次反射，便将思特里克兰德归为一种异类艺术家，与己无关，走出剧场，继续第二天井然有序的生活，继续陶醉于珍珠奶茶式或是LV式的爱情，和汤山温泉式或是顺丰大酒店式的家庭生活之中……
除了早已饱受攻击的情怀党以外，思特里克兰德的真正追求很可能并没有被准确地传达出来，而批判着包涵都市消费主义在内的文明中那些他认为腻歪虚伪面貌的毛姆，也被制作成了一个消费品——这正是《月亮和六便士》的上演最有趣的讽刺所在。
世上有一种永无法被满足的生物，叫“原著党”，请原谅这一刻，我是。1回复4赞
Lv5lalalalaLv52017-07-21
《月亮和六便士》这样的戏剧出现在上海的美琪大戏院本身就是个诡异的事件。
故事来自于作家毛姆的同名小说，描写思特里克兰德40岁抛妻弃子来到南太平洋的塔希提成为一名伟大画家的过程。原型取自法国著名后印象派画家高更的生平。
高更早年服务于法国海军，23岁当了股票经纪人，收入丰厚还娶了漂亮的丹麦姑娘为妻。可是，在35岁上，他却辞去了银行职务，38岁断绝了家庭关系，过上了一种生活里只有绘画的日子。
同时，他心中对原始大自然的向往，也越来越强烈，最终来到塔希提岛，在繁茂的植物和简朴的物质中度过了余生。
毛姆以此为主轴，创作了小说《月亮和六便士》，男主人公思特里克兰德40岁时，决意悖离欧洲文明所创造出的一切，物质、家庭、爱情……他用细致又充满激情的笔调，描绘了一颗灵魂对其所在的地点、阶层、时代所形成的束缚做的挣扎和冲破。
书名中的“月亮”，代表高高在上的理想，“六便士”是当时英国货币的最小单位。毛姆的一位朋友曾开玩笑说，人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士，毛姆觉得这说法挺有意思，就起了这个书名。
19世纪，西方世界受控于教条理性的规范，而到了19世纪末叶20世纪初，叔本华和尼采哲学异军突起，一股尖锐狂热的非理性力量开始打破自启蒙时代树立起来的秩序和逻辑的权威，激情、欲望如同被开了闸口，流进了欧洲世界。
在这种思想背景下，毛姆成书于1919年的《月亮和六便士》中对原始冲动的尊崇，受到了当时已经受够西方文明的想要逃避现实的人们的欢迎，因而成为了流行小说。
典型的同类小说还有劳伦斯所著的《查泰莱夫人的情人》，女主人公查泰莱夫人对贵族家庭中的一切感到虚伪和厌倦，却爱上了一位猎场看守梅勒斯。背后的主题同样是人类的本能对于文明桎梏的反抗。
因此，像这样的一部小说改编的戏剧，在上海演出，是有着某种反讽的意味的。犹如李志在演唱会上说“你们都是傻逼”或者孟京辉在台词中说“观众都看不懂”那般，台上人打的正是台下人的耳光。
上海是座精致又现实的城市，而建于1941年的美琪大戏院，身上更带有浓浓的老上海滩的风情，走在门口，恍若可以看到扭摆腰肢烟视媚行的旗袍女子来往。
因此《月亮和六便士》本身的精神，可以说，和上海这座城市是两条异面平行线，夏虫与冰，鸡同鸭讲。
或许也是为拉近这样的距离，却又恰恰形成了更为讽刺意义的事实是：舞台版的《月亮和六便士》被当成了一部消费型的商品来制作，而男主角对超越性艺术真谛的追求，摇摇欲坠地矮化成了一种励志鸡汤。
当然这并不意味着这是一部“烂”剧。
导演邓伟杰，来自香港，以戏剧作品《乌合之众》在上海为戏迷知晓。在《月亮和六便士》中，他沿用了《乌合之众》中运用成功的手法：间离，同样收获了不错的评价。
这一次，间离式的旁白叙述被从头至尾地使用，甚至结尾处，设置了一段“合上故事”后的总结陈词，使全剧更具统一感。
舞美设置相对简洁。两座巨大的像是画架的装置，既是画架，又是屋子，不是为了舞美而舞美，而是担任了叙事作用的不可或缺的道具。
除此以外就是多媒体了。多媒体担任了渲染炽热爱情的任务，也承担了该剧最难表现之处：结尾当库特拉斯医生走入小屋，看见患着麻风病的思特里克兰德所绘制的壁画，心中涌起激烈的情感。
书中如此写道：
“库特拉斯医生几乎连呼吸都停止了。他心中出现了一种既无法理解、又不能分析的感情。如果能够这样比较的话，也许一个人看到开天辟地之初就是怀着这种欣喜而又畏服的感觉的。这幅画具有压人的气势，它既是肉欲的，又充满无限热情。与此同时它又含着某种令人恐惧的成分，叫人看着心惊肉跳。绘制这幅巨作的人已经深入到大自然的隐秘中，探索到某种既美丽、又可怕的秘密。这个人知道了一般人所不该知道的事物。他画出来的是某种原始的、令人震骇的东西，是不属于人世尘寰的。库特拉斯医生模模糊糊地联想到黑色魔法，既美得惊人，又污秽邪恶。”
这样的文字，自是极难视觉化的，正如诗歌中不可翻译的东西一样，由这样的文字所激发的读者想象，正是“文学性”之所在。
在舞台上，导演使用了高更在塔希提的画作，加上一些多媒体效果来呈现这一意境，使之视觉化，可以说，是一种“没有办法的办法”，也即：并无骄人的创见和突破，但在目前常用舞台技术中，最为保底的办法。
编剧李然，是大学生话剧节出身的编剧，他对小说的改编，结构合理，节奏流畅。除思特里克兰德初到塔希提时的恶搞片段很无聊外，无甚毛病。
但遗憾的是，演员表演中的话剧腔，再次破坏了《月亮和六便士》独有的粗粝、原始、汹涌，那带着波澜壮阔的非理性浪潮的质感。
那些对白和台词，被以传统夸张式的话剧腔说出后，形成严重的违和感，致使不停引发观众的笑场。这种失谐，其实正是因为毛姆在《月亮和六便士》中的精神强度对比，被舞台剧改编为适应市场而做的削弱和减轻所导致的。因此布兰琪的爱情悲剧没有引发沉重的反思，却在观众中形成两种对立的情绪：对她嘲笑，和为她愤怒——但这两者都非毛姆本意。
在“海派”的风格下，《月亮和六便士》被置于一个尴尬的境地。上海是一座具有稳固不可动摇的世俗主义基础的城市，该剧的受众，可以说几乎是一群最不可能放弃既有生活去追随原始冲动的人。
尽管今时的上海城市化程度在世界的地位，可与当时的西方文明的强度媲美，也具备发达的商业文明和消费文明，但却并没有使《月亮和六便士》成为“流行”的意识基础。
这是因为，与毛姆所处的时代不同，当时西方知识分子已大量被反文明反理性的思想策反，开始批判中产阶级呆板的生活。然而我们这里没有一个庞大而稳固的中产阶级的人数和意识形态存在，人们也大多热爱和依赖自身的市民属性和便捷生活，“逃离”的观念仅仅存在于一小部分对系统束缚和艺术质感十分敏感的人士之中，以及少数始终抱着理想在宦海商海中浮沉的精英，但对后者而言，看一场这样的剧恐怕和去一次巴厘岛或做一次公益，没有太大区别。
很多座中看客，或许会感动，会流泪，会被思特里克兰德的激情独白戳到膝跳反射的穴位，但他们可能仅仅在脑海中做了一次反射，便将思特里克兰德归为一种异类艺术家，与己无关，走出剧场，继续第二天井然有序的生活，继续陶醉于珍珠奶茶式或是LV式的爱情，和汤山温泉式或是顺丰大酒店式的家庭生活之中……
除了早已饱受攻击的情怀党以外，思特里克兰德的真正追求很可能并没有被准确地传达出来，而批判着包涵都市消费主义在内的文明中那些他认为腻歪虚伪面貌的毛姆，也被制作成了一个消费品——这正是《月亮和六便士》的上演最有趣的讽刺所在。
世上有一种永无法被满足的生物，叫“原著党”，请原谅这一刻，我是。回复5赞
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