认证席勒的作品不仅是单纯个人创作，更具备一种时代代表性的和群体象征意义。16岁以最年轻入学生身份被维也纳艺术学校录取，却不安于保守的学院派观念毅然退学。年轻的席勒似乎一开始便有着想要改变世界的雄心。杜若云章认证2018-09-20
19世纪90年代，世纪末先锋派艺术家们在乱世中革新，分离派（Secession）和新艺术运动 (Art Nouveu) 并行。席勒追随导师克林姆特，一直活跃在艺术运动中心。面对现实世界的绝望，席勒用充满反叛与强烈的生命意识的创作传递着艺术的使命。正如克林姆特组建维也纳分离派时在宣言中说的：“我们不懂什么是伟大的艺术，什么是渺小的艺术；不懂什么艺术是供富人欣赏，什么艺术是为穷人所喜爱的。我们只知道艺术是为人们共同享受的一种财富。”
席勒作品的反叛与时代特征，不仅被赋予在那些纠缠的躯体中，其风景画中也有所体现。他画中的风景和房屋总是带着暗色调的阴沉，即使是艳丽的花卉也只剩凋零的枯槁。
虽然年少的席勒受蒙克，梵高等大师的影响，在色彩和构图上有所借鉴，但画面之下的情感基调完全则完全属于他的人生和时代。梵高的向日葵浓烈厚重，反映着画者激情澎湃的内心和对世界仍保有希望的坚决。而席勒的向日葵萎靡枯萎，拥有极端相反的悲悯心境。
另一方面，席勒从克林姆特那里间接学习到的浮世绘风格也带给其作品的更加广泛隐喻性。
席勒的作品积极融合着当时新兴的元素，又保留自己的风格和思考，追逐着艺术的自由。正如维也纳分离派展厅大楼门上所刻的座右铭：“每个时代都有他的艺术，艺术有他的自由。”回复3赞- Lv6周末去国家大剧院小剧场欣赏了出小剧场古装话剧《鸳鸯谱》感觉很有意思。当初起意购票是填补国庆后的观剧空档，想着在东方先锋有一轮成功演出的口碑，再登国大小剧场应该质量有保证的。现场上座率不错，舞台布置简约不失古典，演员表演生动不乏风趣，后来经过了解才知道本剧编导演都由中央戏剧学院的师生担纲，难得不见学院派正儿八经的高大上，却一派青春亮丽的轻松活泼。延陵季札Lv62019-10-21
尤为喜欢关瀛老师的编剧。所改编来源三言二拍恰好读过，对其中《乔太守乱点鸳鸯谱》的奇巧情节和皆大欢喜的结局有些印象，感觉关老师在吃透原著基础上进行了大刀阔斧的巧妙重整改编，比如相对传统戏剧省略了家丁仆从衙役等小角色。冯梦龙的小说中几对男女借着阴差阳错的命运安排争取到了封建礼教影响下难得的婚姻自由，乔太守只是成人之美的开明父母官角色，所以剧名只保留《鸳鸯谱》正好突出了重点。开始的几幕在普济寺的戏在原著是没有的，信手添加进来既巧妙交代了主要人物的身份个性，也让他们彼此间有了互动交流的机会。更让我激赏的是经过编剧的妙笔，几对男女的感情关系恰好也颇为符合现代心理学原生家庭及子女长幼顺序影响婚恋择偶选择的原理，以下是个人的一点分析理解，可能有点剧透。
故事发生的时代背景应该是资本主义萌芽的古代，剧中提出“冲喜”的刘家是资产殷实的富有人家，老两口膝下一子两女，长子刘璞被寄予科举高中的厚望，就像如今不少被父母望子成龙逼迫下学习的孩子，他和未婚妻珠姨只能暗通款曲（不可以早恋影响学习嘛），对家人过度期盼的潜意识消极反抗或许就是通过身体生病来达成的；而联姻的孙家男主人早逝，独自拉扯一对儿女成人的孙母当然不希望唯一的女儿重蹈覆辙，而珠姨作为这家长女，上侍奉寡母下扶持幼弟，在生活锻炼中渐渐成熟坚强，不但不嫌弃刘璞的病情，更愿意以信守承诺来争取婚姻幸福，可惜未被自家人理解支持。刘家次女惠娘是按娴良温淑的待嫁女来培养的，相对于父母安排素未谋面的未婚夫，姻缘签和青年男子的接触让她有点动心是合理的。至于代姊出嫁的孙润，他在母亲和姐姐的呵护下成长，既渴望外面的自由，也未尝不渴望找到和家人相似的女性作为伴侣，所以和惠娘接触后也情投意合。再说第三方的裴家经营着镖局（相当于如今的保安公司吧），考虑到行商走镖的辛苦及风险，父亲希望独子弃武就文也是自然的，偏偏裴政更喜欢舞枪弄棒，同样面临和父辈期望的冲突，也对被安排和惠娘的婚姻不由有点反感和勉强。至于刘家小女碧莲，父母的关心都落在哥哥的前程和姐姐的姻缘上了，对她不算重视，“勇武”的签语和裴家有些符合所以也乐得接受了。
以上剧中人物呈现的心态既合情合理又性格鲜明，恰好也表明古往今来的一些人性相通之处。最后值得一提的是，尽管经过乔太守的妙点鸳鸯三对男女姻缘得成，并不意味着他们就一定会像童话中“王子和公主就此过上了幸福生活”。刘璞和珠姨之间有了相知承诺或许更容易共同面对生活中的风雨，而碧莲和裴政间缺乏深入的“一见钟情”在遇到困难时恐怕会遇到大的挑战和考验。回复3赞 
Lv4以下内容纯文字 没有图 因为是天边外拍不出的美好😓😩 （关于“美好” 我是说剧的和郑老师的）JDaisyLv42019-09-15
其实很汗颜自己作为中国人 没学好中国的历史 前段时间想到久一点的未来 给我自己的孩子都讲不出什么来 太可怕了 才赶紧买了整套史典来读 目前还没有补全这一段 所以不敢对史实妄加论述
我也不是戏剧专业的 不敢斗胆说什么评价 就只是作为一枚小小的观众 喜欢戏剧的人儿 内心的一点感受吧
走进剧场前 已经拜读了冀平老师的剧本原著 写得真好 每一幕甚至每个片段都有发我深思的地方 就像今天司徒导演说到的 是一部会让人有很多思考空间的好剧本
虽然我差不多能背下来每一句台词了 也知道下一个情节 但心绪还是会随着剧情的发展、场景的转换、灯光的明暗、音乐的起落、演员老师们的呈现跌宕起伏 个人觉得 是精细到了每一个步点儿都扣人心弦 即使“最小的角色” 这大概就是戏剧、这部剧的魅力吧
老师在剧里用到了一些人思想中的腐朽来衬托 但没有浓墨重彩地去说 更多的还是去展现明丽的、向好的方面 即便是欲扬先抑的 小到亲情、友情、爱情 大到君民情、家国情
我承认作为郑老师的音乐剧迷 现在是戏剧迷 所以还是会对郑老师的部分关注得比较多
像生活在牢笼里一般的光绪帝 新的思想不甘被禁锢 羡慕着自由的鸟儿有翅膀 却殊不知他其实不必羡慕的 因为在德龄之前没人告诉他 也没人看得见他的翅膀
懂你并深爱着 说爱的 不一定是懂你的 感觉自己只有一个人的时候真的会觉得很累 甚至绝望 和懂你的、有血、有肉、有思想的人在一起 哪怕就一个 生命里都会有光
这是冀平老师笔下的光绪帝 也是郑老师的演绎带给我的感受
喜欢他骨子里的戏剧气质 很多人都说 他就是为戏剧而生的 他演谁 他就是谁 我也觉得
更喜欢、尊重、崇拜他纯粹的热爱 他的坚持 因为是最难也最容易的事
虽然人生在世 想要没有束缚得有多难 但还是理想地希望着我们每个人 郑老师、参与这部剧的老师们、所有的戏剧人、台下的观众... 我认识的、不认识的人 你、我 我们所有所有的热爱都能没有羁绊 能做自己喜欢做的事 成为自己想要成为的样子
最后 让我补一句单独写给郑老师的吧 愿郑老师可以一直做他眼中的自己 热爱着他的热爱 随性 自由 纯粹回复1赞
Lv3出木杉Lv32019-03-01
1月15日重庆场。看完剧，走出朱红色的剧场，迎头撞上一场很尽致的小雨，这种畅快淋漓很像剧末的百老汇歌舞。衣着光鲜的演员，晃动的灯效，把时间拽回了那个年代，观众从座位上弹起来，随着《Dancing Queen》的音乐和演员一起跳舞，第一次在剧场有蹦迪的互动感，很迷幻。
回住所的途中，大致在脑海里整理了一下多娜的人生：年轻时是rocker，有band，自己主唱，伴唱两个铁闺蜜。爱情热烈，听凭直觉，直觉很对，女儿苏菲的三个候选爹，没一个渣男。时隔21年，在希腊有个旅社，开一家水上赌馆，闺蜜还是铁闺蜜，没演成撕逼狗血剧，旧爱们再见她时，她依旧美。那么多年以后见到喜欢的人，还会趴在门口“mamamia”心跳加速，不知道怎么办的时候，会缩成一只，躲在被子里。
一颗少女心跳一生。这种对于一个女人而言是很重要的事情。
无论性别年龄，人在这部剧里都很自由。选择浪迹天涯的作家，选择不婚主义的多娜闺蜜，选择走向婚姻的苏菲，选择独自带大女儿的多娜……自由的选择权造就了这部欢乐的剧。人各有各选择，也尊重他人选择。让爱是它本身，让亲情也是。
经典的剧。happy ending。表白陈松伶、沈小岑、邱玲，表演很有张力，还有所有演员们，我没办法踩着高跟鞋穿着夸张的喇叭裤在平地上很好的走路，你们却可以穿上它们在舞台上演绎出光芒四射的舞步，很美，可以想象排练中会付出多少的辛苦。@音乐剧妈妈咪呀1回复5赞
Lv4///////艺术史：40x40——从四十位艺术家看1978年以来的中国当代艺术//////🔸🔹兇熊雄兄匈Lv42019-01-26
🔹时间：2018.11.10-2019.03.03
周一闭馆 周二至周日10:00-18:00
🔸地址：上海宝龙美术馆B1层7、8、9号厅
展览是由策展人根据自己的历史观和价值观，对过去四十年里的艺术事件与活动中的艺术家进行的一次艺术史意义的案例选项，在策展人看来，正是他们各自的工作及其成果可以将这四十年来的艺术问题串联起来，概括出我们所说的艺术的历史；展览也不是对往昔的盖棺定论。
整个展览在B1有三个展厅，而展厅与展厅间的走廊也有艺术家的作品，是不需要门票的。此次展览集合了国内众多知名艺术家，就我所熟知的有宋冬、丁乙、李山等人，而冲着李山的蝇人而来的我，发现这个装置艺术其实就在B1的走廊大厅，而宋冬的彩灯门框在一楼的大厅，也不需要门票。
此次是40年中国近代史与中国艺术家交融和碰撞的火花，可能我们这代人并不能产生更多的共鸣，但是有个短片还是吸引了我。
“你是得到越多的东西越自由，还是越少越自由。”回复6赞
Lv4本次知音号体验没有开船真的太糟糕啦！害羞的仙人掌Lv42018-09-17
【场次】周日至周四每晚一场 周五至周六每晚两场
【购票】票牛上购入双人票一套 在知音号服务中心4号窗口对面的小卖部凭证件取票（划重点 每个人都要带有效证件不限于身份证 驾驶证 社保卡 护照等原件或者照片）没有证件绝对取不了票 现场有一对老人和工作人员因此起了争执……门票分为贵宾卡和普通票 贵宾卡走vip通道 因为贵宾卡场绑定了身份证 所以无法和普通票持有人交换使用 入场时凭贵宾卡和有效证件兑换普通门票
【入场】知音号在汉口码头 旁边有停车场 可以开场前往就近停车 唯一的问题就是车位太满了 可能比较难找
【桥】不同通道入场后即可集合一起前往码头 左侧出口铁架桥 从右侧铁架桥入场 桥上有民国服装旗袍可供有偿租赁 还有周边月饼二厂汽水小食等供来客购买 穿过铁架桥抵达码头
【码头】表演开始前 所有人在码头可随意拍照等候入场 表演开始时会有剧情在码头展开 船上演员开始进行表演 并有旁白解说 码头剧情结束之后开始登船（所有门票分为ABC三个区域 游客分为三个部分 听广播按区依次登船 如果和朋友分属不同的区域 可以同一区域一起登船）
【三楼船舱】每张门票上都有独一无二的船舱房间号 游客可进入房间拍照试穿衣橱里的服装 但不能带出仓房 时间结束灯光熄灭 所有人需从房间出来在走道里欣赏演员歌舞表演
【一楼舞厅】三楼影像及演员歌舞表演后下至一楼舞厅 舞厅分为两层 一楼有座位可以落座 舞厅剧情结束后 背后幕布打开进入吧台
【一楼吧台】所有游客基本上都有座位可供休憩 吧台剧情结束后 进入二楼群像表演
【二楼群像】二楼不同的房间走道各自都有不同人设背景的演员进行循环表演 游客可自由观影走动
【四楼甲板】二楼群像结束后 所有人被引导至四楼甲板观看江景 甲板分为两层 第二层有演奏人员进行现场演奏 中间空白甲板处 游客可随同演员一起即兴跳舞 一层有食物售卖小厅
【结束】所有环节结束 游客下船离开舞台 在铁架桥处还租赁服装
全程表演应当是知音号在长江上进行航行表演 但本次并没有相关演出 是一件很让人失望的事情 表演全程每个环节结束没有拍照自由活动时间 工作人员会催促所有游客迅速前往下一场所
二楼群像演员会与游客对眼神进行表演 没有实质性互动
总体来说 亮点就是表演舞台在江面航行的轮渡 没有开船欣赏武汉江景表演性和折扣就会下降一半 体验不够良好6回复17赞
Lv4大家都在说服仙和六团之间产生的亲情。我对它的理解比较偏重对自由的向往和流言的力量。煜君Lv42018-10-01
我认为鞠生并没有什么错虽然他的确抛弃了六团，可是我认为他有追求自己想要的生活的权利，他的确可以选择一个他真正爱的人。而六团的悲剧多半是自己造成的，她被礼教所拘束，不愿意改变，不愿意冲破牢笼，而是日复一日的重复着她所认识的生活。最后她化为鱼，大概也是她追求自由生活的象征; 不受制于伦理和他人的非议。
村民自己说找到了服仙的尸体，又自己添油加醋大加传播鞠生如何害死自己的母亲; 却又在服仙回来以后立马改口，说六团要咒死自己婆婆，害死自己男人。但是这一段我觉得是存疑的，想了想，理解成六团的心里觉得别人一定会这样想她、议论她，好像也可以。
我还听到了一种想法，就是表现希望。六团的确一次次的给自己构建希望，先是希望鞠生回来陪她，后是希望鞠生能遭到报应。虽然希望一次次破灭。她最后大喊“活着”，似乎是找到了一种无所寄托的希望方式。
人物的塑造各方面都比较合理，从之前他们的八卦可以预料到他们从一开始都向着六团，都安慰她、帮她，到后来的转变。但是人物性格上，除了一个男生胆子特别小，大伯仿佛是这里的管事长老一样，其他人没有什么记忆点，就众生相而言并不鲜明。
不过主角的确有多面性，六团从一开始的不甘到漠然到为鞠生被抓而暗喜到崩溃，鞠生虽然辜负六团但是对母亲算是孝顺，服仙虽然因为和儿媳的相依为命很照顾她但是并没有丧失母爱。
但是一个外国的导演，能表现出中国式的审美我觉得很不错了: 象征月亮的大鼓、场上撒着的谷子、表示放映机的脚踏车、照到水缸上的月光……都很有美感。
演员说台词的时候带着回音，村民们扮成狗，主角的内心独白是不符合当时社会背景的文绉绉的话……有一种撕裂感，有一种荒诞、遥远的感觉。
剧的整体结构蛮好的，波折也充足，环境描写真的像诗一样。
最后，海报上现代的戒指、从前的顶针和藤蔓缠绕在一起，做得真好。回复6赞
Lv6民国的知识分子真的是挺有意思的一群人，享受着自由的学术氛围，又饱受着战争的颠肺流离，你会因为他们苦中作乐的智慧和幽默忍俊不禁，也会因为大时代背景下个人力量的渺小生出一种无可奈何，种种情绪郁积在胸中真是堵得慌！Alex蕾蕾Lv62017-02-13
提到林徽因人们总是会自然而然的联想到徐志摩，梁思成，金岳霖，感情问题总是更具话题性，谁都能来插上一嘴。热烈的初恋是徐志摩，一生的相知相伴是梁思成，还有金岳霖长者般的了解和关爱，三个男人满足女性对男人不同方面的需求。人都是不完美的也是贪心的，爱上便爱上了罢，坦然的承认和接受，话说开了，不藏着掖着，但同时又能不逾矩，当时的知识分子真的是一群有意思的人，也是真自由！
战火纷飞，有着绝世才华的他们其实是有机会远离的，人才是宝贵的，在海外待着，物质条件更好，环境也更稳定，于做学问来说也是好的，但他们是知识分子啊，民族存亡之际地慷慨赴死又成了一件自然而然的事情，如果发生了，也就发生了吧！
北平，一座有着厚重历史的城池，在千年的朝代更迭中都得以保存，最后“中国人民站起来”了却难逃劫难。死于1955年的林徽因算幸运吗，至少躲过了1957和1966两场浩劫？当初说即使流血牺牲也要保护古建筑的人啊，一转眼古建筑成了封建遗毒，是阻碍社会主义建设的障碍；对知识分子的改造，脱裤子割尾巴运动，洗澡割尾巴运动，这名字起的，都不好意思说出口，痛心疾首又怎么样，运动的浪潮阻止不了，建筑的承载的美学意义，历史意义通通被实用主义所取代，诗意的生活没有了，对美好生活的追求通通成了资本主义才干的事，真是见了鬼了……1回复5赞
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