新手
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新手- Lv4没想到长假期间这部严肃话剧也能吸引这么多观众,还有日本家长带着小朋友来观剧,想必他们就不用看字幕了吧?辉员外Lv42019-10-06
本剧卡司很强大,多是日剧的熟面孔,但是全程吼、全程吼、全程吼,吼到夫人提前退场,我则戴起了降噪耳机🎧 [捂脸]。(别问我怎么看话剧还带着耳机,其实我也没想明白[疑问])
虽说根据剧本刺杀凯撒是为了自由、为他复仇也是为了自由,但剧情着墨最多的却是封建的主仆关系(乌爱萨玛)。等级社会恐怕才是古罗马和日本社会最大的共通之处,难怪勃鲁图斯和凯歇斯自裁时都要仆人帮忙,像极了日本武士切腹时的介错。
放眼现代社会,腐女文化也许才是穿越时空、跨越国界的“普世价值”。当勃鲁图斯和凯歇斯在全剧高潮时相拥时,电影里却传来了日本女观众的哄笑声。幸好演员们很专业,没有崩。
总之,这部戏有那么点莎士比亚,但更多的恐怕是大河剧。
#SPQR#回复赞
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Lv6#欲望号街车# 开头一段就已预示着女主的命运。“他们叫我坐欲望号街车,然后换公墓号坐过六个街口下车,便是天堂站” 欲望-公墓-天堂,布兰奇从一端走向另一端,我们看着她的幻梦一点点被现实的无情给摧毁!爱看剧的伪文青Lv62017-05-07
感觉张璐女神把布兰奇演得太到位了。(想说女神穿什么衣服都能凸显其气质与身材,特别是黑色蕾丝长裙,太迷人了)她对物质与爱情追求的虚荣、她的优越感,她的伪装,她的神经质,她的那些做作得有些可笑的行为,都是一个弱女子在世事和时间的洪流前的挣扎,她挣扎着想找回昔日的荣光。我们看到布兰奇所做的那些无谓的努力,说一个谎言圆一个谎言,看着自己的幻梦被无情的现实所摧毁。我们怎能不揪心/叹息呢?
在《欲望号街车》的结尾,布兰奇疯了,最终,精致输给了野蛮,优雅输给了欲望,纤弱的美丽被强悍的兽性摧残。残酷的现实世界不能带给她慰藉,从此她只能在疯子的幻梦里获得永恒的安宁。
看田纳西.威廉斯的作品总让人特别压抑与揪心,不管是《玻璃动物园》还是《欲望号街车》1回复4赞
Lv4
Lv3学友,永远的歌神。2年前,去外甥家玩,他们的电梯轿厢里挂着大幅张学友的大幅面广告,外甥们说舅舅好像上面广告里的人。。。。。。呵呵。这次就去现场听听学友大哥的演绎。用户136****0028-q7B4hLv32018-03-31回复1赞
Lv6我记得以前长辈用老家方言说“乱说西游记,喇天封神榜” Emmm…… 我来看了场西化的山海经。爱看剧的伪文青Lv62019-09-25
我不知道还有多少90后,00后会记得山海经,因为这部剧它不是来还原山海经里那些经典的神话故事。经过千年,口口相述,代代相传,女娲补天,精卫填海,大禹治水,后羿射日这些在现代文明下赋予了新的定义。
不得不说导演的想法很多,也很有创意。整部作品中心思想从舞台布景就告诉你了——“环保”从这里做起。不过有一说一,布景、道具及灯光还有音效+人物的肢体动作配合的很不错(我比较喜欢“九尾狐”的狐狸头的设计)
感觉作品多少带着壁虎剧团的风格,但又存在一定的差距。
(唉……美子在这部剧里没有给她发挥的空间啊,反倒是“九尾狐”李黎表现比较突出)
#环保题材版“山海经” —上海话剧艺术中心
(不知道山海经有哪些经典故事,没看过中心的《白蛇传》《惊梦》,看不懂这部剧也没关系,你就去开开眼)1回复7赞
Lv4本文含有大量话剧《怀疑》和以此改编的《虐童疑云》,以及少量的话剧《黑鸟》剧透PoisonedLv42023-05-17
很难得遇到一部这么喜欢的剧,想好好说一下。这部剧是一部关于怀疑的剧,而我和橘子在看完之后讨论到一半发现:我们完全站在两个不同的立场上!我比较共情修女,认为神父是因为心里有愧离开的,而她认为这些证据没有办法说服她神父有罪,修女的死板和教条导致她对神父有偏见。我感觉这正中了编剧的下怀,他试图要表达的其实就是这种不确定性。修女对神父的怀疑,本身是被修女所确信的,但很难说修女从未动摇过。
在豆瓣看到一个人说到神父的演员有讲过,他会在不同场次用不同的预设去演,以前有/以前没有,这次有/这次没有。这部剧妙就妙在,这四个可能性都是说得通的,只是通过演员的不同诠释会有不同的细节区别。这让我想到之前音乐剧《歌剧魅影》的一个采访(抱歉没有搜到出处),有人采访女主演,在离开魅影的时候,心里是爱着魅影还是Roul?演员回答:有几场爱,有几场不爱。我觉得这种差异性正是舞台的魅力,而不像是电影一样完全定格。这部剧的剧本就把这一点发挥得淋漓尽致。因为它的核心就是不确定性。这点和《黑鸟》的剧情安排有很大区别,黑鸟虽然也是开放式结局,但是基本上是一个反转的基调,其结尾带来的是一种巨大的冲击感。而《怀疑》,即使看到最后,观众们心里依然是不确定的,或者各有各的答案。
这部剧的完整英文标题是《Doubt: A Parable》,中文译名把一则寓言删掉了,其实这点还挺关键的。神父在剧中曾经编造过很多故事来阐明他的观点,而他对年轻修女解释说:
寓言正是用来阐释的,真实无法成为感人的布道,它既令人困惑又无清晰的结论。
但整部剧又可以看作编剧给我们编造的一则寓言,而他想阐释的正是这种不可阐释。他写道:
怀疑比确信需要更多的勇气与力量,因为确信是一处休憩之所而怀疑无穷无尽——怀疑是一场充满激情的运动。看完我的戏你也许会不确信,也许想要确信。无视这种感觉吧,我们要学会与这种不确信相处。一切都没有定论,这是我们这个时代的喧嚣之下的沉默。
这部剧首演于2004年,相比之下算是非常贴近我们生活着的年代了。无论是互联网还是社会舆论都充满着各种审判和冲突,大家都对自己的判断坚定不移,但又或许是,更接近年轻修女的想法:我宁愿对此一无所知,保持着我坚定的信仰。而老修女则是秉承着:只有在没有邪恶的世界里,单纯才是明智的。对付邪恶,有时候就会需要离上帝远一步。怀疑确确实实是比确信更需要勇气。这部剧中,老修女从始至终坚定地相信着自己的直觉,对神父的一切表示怀疑,甚至在最后编造了谎言去试探对方。而她的努力最终把神父赶出了学校,虽然是以晋升的方式——这是另一层讽刺,无论神父是否真的做了什么,她作为修女都无法掰倒对方,只能尽她最大的努力去守住自己学校里的孩子。总而言之,如果修女稍有动摇,可能都无法把神父逼到死路。所以直到最后,她的所有情绪才终于爆发出来。很难说她完全对自己的怀疑深信不疑,但她不得不。
这部剧的背景是1964年,正值教会腐败、种族歧视、对同性恋的歧视等各种问题的冲击之下。而这部剧一方面体现出了黑人同性恋小孩在学校里受到排挤和霸凌,另一方面在修女和神父的对立塑造上,也非常有真实感,修女作为权力的下位者,无法撼动神父和教皇的权威,却能掌握更多隐秘的信息。老修女为了让神父心虚,编造谎言声称打电话给神父之前教会的修女,知道了他有前科,而神父一直在让修女去问当时的主教,说主教会给她合理的解释。从修女的角度来看,这就是神父之间的官官相护。而她这个谎言的精巧就在于,如果真的发生过这样的事情,她是能够从修女的口中问出点什么的。神父很明显也知道这一点,他之后的表现在我看来是一种心虚,当然也可以解释为,他只是不想让流言毁了他的前程。
法律讲究疑罪从无,这是有意义的,毕竟法官的判决会左右案件最终的判决。但事实确实就是不全都有清晰的结论的,看客们也会有自己的判断。和这种不确信相处,承认自己有所不知,甚至开始质疑曾经相信过的教条,我觉得这才是这部剧想要带给观众的。5回复6赞
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