萧红是一个传奇女子。
从小生在重男轻女的富裕家庭。在祖父的关爱下，学习传统国学知识。被父亲许配给
汪恩甲后，逃婚。在被家族除名，无依无靠流落街头后，与汪恩甲的偶遇，男人的一点怜悯都会给缺少关爱的萧红无限的感激。断了家供的汪恩甲也不得不抛弃身怀六甲的萧红。
被客栈软禁，等待分娩后被卖到妓院的无望的萧红给国际协报的副刊“老斐语”写求救信，言辞非常激烈。“难道现今世界还有卖人的吗？有！我就将被卖掉……”
这时候三郎萧军进入了萧红的生活，一发不可收拾。
两个文学青年，互相倾慕，谈天说地、文学诗歌。当然萧红也问到了对爱的看法。萧军说：爱便爱，不爱便丢开。丢不开，便任它丢不开……
萧军曾在东北陆军讲武堂学习，日后以作家身份成名。萧军是多才的、多情的、自信的、好斗的东北汉子。也是他把萧红带上了革命文学创作道路。可以说萧军是萧红文学道路的指引者，二者互相成全，才有了二萧美名。萧红弥留之际还将《生死场》的版权留给了萧军。
萧红是才女，尤其是生死场得到鲁迅先生的肯定。二萧当时的社会评价明显出现了萧红高过萧军的评议。这就使得萧军有点不满，对萧红的作品也开始颇有微词。萧红生活上能处处忍受萧军，但对自己作品的批评，萧红是不能忍受的。这也是二人分手的导火索之一。
萧军的多情，多次伤害萧红。从勾搭大学生到使朋友怀孕。萧红在步步后退，甚至逃到日本。萧红是爱着萧军的，她选择了隐忍，而不是撕破脸，无法挽回。
萧红在上海与鲁迅先生交往两年多时间。萧红的才学深得鲁迅先生的称赞。鲁迅先生也像父辈一样深切的关爱着萧红。
鲁迅在为《生死场》所作的序言中，称赞萧红所描写的“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”萧红也因此成为当时中国文坛知名的女作家，被誉为“30年代的文学洛神”。
萧红与萧军的决裂，是源于萧军弃文从武的冲动。在萧红怀孕的情况，决绝的让萧红一个人去延安。
端木蕻良对萧红的文学造诣是倾慕不已的。当二萧分手后，端木勇敢的站了出来，给了萧红他想要的名分、安稳。他们之前真的有爱么？那可能只是受伤的心接受了爱慕者伸出的援手。
1938年4月，主持婚礼的胡风提议新人谈恋爱经过，萧红坦言：“掏肝剖肺地说，我和端木蕻良没有什么罗曼蒂克的。是我在决定同三郎永远分开的时候，我才发现了端木蕻良。我对端木蕻良没有什么过高的要求，我只想过正常的老百姓式的夫妻生活。没有争吵、没有打闹、没有不忠、没有讥笑，有的只是互相谅解、爱护、体贴。我深深感到，像我眼前这种状况的人，还要什么名分。可是端木却做了牺牲，就这一点我就感到十分满足了。”
端木在上海期间短短暂离开以及后来又找到萧红，也说明端木虽然是文弱书生，还是有担当的男人。
萧红一生有两个孩子。一个送人了，一个死了。孩子也是萧红一生的悲痛。当时缺少避孕措施，堕胎犯法成本高，也导致了萧红生活的狼狈。
萧红曾对骆宾基说过一句话：“也许，每个人都是隐姓埋名的人，他们的真面目都不知道。我想，我写的那些东西，以后还会不会有人看，但是我知道，我的绯闻，将会永远流传。”
萧红一生都在动荡不安中苦苦追求自由和爱，文学成了她的唯一慰藉。自己的波澜壮阔的人生经历，也深深烙印在了他的文学作品里面。香港期间，住在不远处的张爱玲的人生机遇的不同，写出的作品也大相径庭。萧红终因误诊耽误治疗，最终含恨而死，年仅三十一岁。纵观萧红短暂的一生，在选择爱人方一再犯错。用萧红本人的话说：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的。”
在《呼兰河传》里，萧红写道：“春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那时自古也是这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地拉着离开了这人间的世界。”
话剧《萧红》用精炼的语言和舞台表演讲述了萧红的一生。用小萧红与祖父的温馨时刻，以及生死场的穿插，丰富了整场话剧的观赏性和厚重感。再次感谢知行社提供话剧票。
人教版七年级课本收录了萧红的《纪念鲁迅先生》以及端木蕻良的《土地的誓言》。