创作背景：

十二生肖，无论是在当今的中国，还是在世界范围，都已经是广为人知的中国经典传统文化。

北京现代舞团作为常年植根于中国传统文化的当代艺术团体，一直在自己的作品中探索中国文化的国际表达。在此之前，舞团就已成功推出获得国家艺术基金支持并获得观众热烈反响的舞剧作品《二十四节气•花间十二声》。而在舞团创作《二十四节气》的过程中，就已经在同步酝酿《十二生肖》这部作品，并期待按照“姊妹篇”的模式，向中国古代智慧致敬。

《十二生肖》和《二十四节气》同是一部关于中国独特的计算时间的作品，古人把十二个不同的动物分配在不同的年份便于记录并洞察不同年份对人与事的影响并对每一个生肖赋以不同寓意，对后人行为准则寄予期望。

舞团在触碰生肖这一通俗的传统文化之初，就在深层挖掘其平实通俗背后更加深刻的内涵——十二生肖两两相对，六道轮回，彰显古人智慧。生肖之间个性不同，彼此互补，由此产生不同的故事和情感。比如：第一组的老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奋，智慧和勤奋结合。光有智慧不勤奋，是小聪明；只是勤奋，不动脑，就变成愚蠢……

正是基于上述探索和思考，舞团将在《十二生肖》这部现代舞舞剧的作品中，用身体和情节来表达这些难于言说的内容。

 

故事线索：

故事取材《山海经》，讲述动物们纷纷聚集，希望第一个登上神山得道升仙。动物们从一开始的争斗对立，到爬山过程中遭遇困难，最终协作帮扶，甚至彼此成就，最终获得圆满……

“十二生肖”人物：山神、十二动物

序

睡•山

上古传说，三海经中有一座睡山，沉睡十二万年醒来一次，每一次醒来会实现爬到山顶人的梦想……然后再次沉睡……

喊•山

十二个化身成人的动物带着愿望不约而同的来到传说中的山下呼喊山神，立志要先爬上这座神秘的山……

上•山

刚睡醒的山神不耐烦的制造各种劫难阻止十二个动物爬向自己头顶的行动。

一、劫•土（牛和鼠）

二、劫•水（鸡和犬）

三、劫•木（虎和猴）

四、劫•金（猪和羊）

五、劫•风（蛇和兔）

六、劫•火（龙和马）

祭•山

十二动物艰辛万苦的终于要到山顶却发现，陡峭的山顶只能登上一个人，只能一个人获得实现梦想的机会，让人意想不到……（十二个动物每一个都把机会留给别人，连最后留下的贪心很重的猪也选择与伙伴们同生死……）

山神……憾动……流出热泪……

醒•山

山神的眼泪化成山泉，变成雨露，荒山被爱滋润，万物苏醒，四季终于来临，光阴流转……十二个动物在历经天劫至最后的情劫后最终超越自我上升为真正的上神，从此人间有了有生命的时间……人们有了守护命运的神……

十二生肖以最后历经的顺序排列：鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。

 

导演的话：

北京现代舞团作为舞台艺术的创作主体，近年来一直关注关于“时间”的文化。两个有使命感的重要原因：一个是中国独特的计算时间的智慧不但精准并且是中国哲学艺术化的结晶；另一个是目前舞台艺术的创作大多是现实题材或历史题材，舞团希望能创作和时间同行走的作品，它可以分享给世界和行走到每一个时代，世界人民及新一代的人们可以通过“时间”的作品，了解中国的文化与智慧，并从中学习到生活的美好与情趣。

十二生肖，是中国古人的大智慧与大情趣。

这种独特风趣幽默的想象力在世界上是唯一的。如果说“二十四节气”是人与自然的诗情画意，那“十二生肖”就是人们有情有趣的人间烟火了。因舞剧《二十四节气•花间十二声》在巡演中被观众热烈欢迎，所以我们对舞剧《十二生肖》也充满信心，这应将是两部相对呼应的姊妹篇作品。

 

主创名单：

总导演：高艳津子

作曲：郭思达

总美术/舞美设计：刘杏林

灯光设计：邢辛

灯光执行：李鑫

多媒体设计：胡天骥

服装设计：钟佳妮

编舞/出演：北京现代舞团全体舞者

 

*以上详情仅供参考，具体请以现场为准！