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| 演出时长 | 130分钟，无中场休息 | 限购说明 | 每单限购6张 |
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项目简介
根据玛丽·雪莱1818年同名原著小说改编
奥斯卡金奖导演、2012伦敦奥运开幕式总导演 丹尼·博伊尔 跨界执导
“卷福”本尼迪克特·康伯巴奇携手约翰尼·李·米勒
共同夺得2011年奥利弗奖最佳男演员殊荣
《弗兰肯斯坦》由奥斯卡奖得主丹尼·博伊尔执导，本尼迪克特·康伯巴奇和约翰尼·李·米勒交替出演科学家维克多·弗兰肯斯坦和他创造出的科学怪人。其中本尼迪克特·康伯巴奇以及约翰尼·李·米勒更是凭借其在这部戏中的精湛表现，共同夺得2011年奥利弗奖最佳男演员奖！
主人公维克多·弗兰肯斯坦(Victor Frankenstein)是一位从事人的生命科学研究的学者，他力图用人工创造出生命。在他的实验室里，通过无数次的探索，他创造了一个面目可憎，奇丑无比的怪物(Creature)。开始时，这人造的怪物秉性善良，对人充满了善意和感恩之情。他要求他的创造者和人们给予他人生的种种权利，甚至要求为他创造一个配偶。但是，当他处处受到他的创造者和人们的嫌恶和岐视时，他感到非常痛苦。他憎恨一切，他想毁灭一切，杀害了弗兰肯斯坦的弟弟威廉，又企图谋害弗兰肯斯坦的未婚妻伊丽莎白。弗兰肯斯坦怀着满腔怒火追捕他所创造的恶魔般的怪物。最后，在搏斗中，弗兰肯斯坦和怪物同归于尽……
故事揭示了作者玛丽·雪莱的哲学观点。她认为人具有双重性格——善与恶，长期受人嫌恶、岐视和迫害会使人变得邪恶而干出种种坏事，甚至发展到不可收拾的地步。这部惊心动魄的经典哥特式故事中融入了关于对科学的责任、家长的渎职、认知能力的发展以及善与恶的本性的迫切关注。
本尼迪克特·康伯巴奇与约翰尼·李·米勒交换出演弗兰肯斯坦和怪物的主意来自导演丹尼·博伊尔。“造物开始模仿他的创造者的方式对整个叙事起着关键的作用。他生来是善良的，却学会了罪恶。他们是镜子中互为扭曲的对方，像一对儿影印件。”他说，“我只是想让两个嚣张的好演员没有任何恐惧的感觉。”
该作品2011年首演于英国国家剧院，场场爆满、一炮而红。到目前为止，全世界已有近50万人通过“英国国家剧院现场”亲自领略了这部作品的魅力所在。《每日邮报》称其为“一部难忘的作品”，《每日电讯报》称其为“本地最让人发自内心的兴奋和惊叹的演出”，而《泰晤士报》则称其为“一次戏剧上的成功之举”。
Lv6#弗兰肯斯坦# 卷福版 VS 米勒版用户138****6697-aeff0Lv62017-10-11
被昨晚卷福怪物版的演技所深深折服，无论是卷福演绎怪物出身时慢慢苏醒、破茧而出、如婴儿般的蹒跚挣扎着起身、爬行到直立行走、牙牙学语的进化，还是一心想被社会接收时的善良到一再被世人厌恶伤害辜负背叛后的复仇，最终与主人弗兰肯斯坦成为彼此继续存在的理由，相爱相杀的共同走向毁灭，情感刻画深刻。
初登场近10分钟无台词全靠肢体动作及偶尔几声不明所以的嘶吼让人真实地感受到一个白纸般的“怪物”身体赶不上脑袋快速吸收的冲突感。演技爆棚惊艳到我了！
相比于卷福的怪物版，米勒的肢体表情稍显逊色，但有其独有的特色，和卷福一样，都让我看到了颠覆了两人分别在在英版/美版“福尔摩斯”中英伦绅士形象。
在本剧事前花絮访谈中卷福有提到他为了揣摩怪物诞生时的肢体动作，他曾在康复院观摩那些中风/交通事故中病人如何做康复训练慢慢恢复，才能让人信服，这演技太燃了！
无论是音效配乐还是舞台灯光道具，本剧非常用心，如果能去英国现场版,我一定会三刷，太值得了！回复10赞
Lv5
Lv4弗兰肯斯坦，这是一个令人恐惧而又着迷的词。最初出现于玛丽·雪莱1818年的科幻小说《弗兰肯斯坦》，是里面创造了如人一般怪物的科学家的姓氏。之后，那人形怪物也被叫做“弗兰肯斯坦”。现在，这一词指代“无法控制自己创造物的制造者”，以及“脱离控制的制造物”。沧海遗珠Lv42017-08-27
“被自己的制造物所毁灭”这一主题，吸引了无数人。搜一下“弗兰肯斯坦”，就会看到一列长长的电影名单，衍生出来的艺术创作更是不计其数，比如《终结者》。显然，这样的主题本身已经具备了戏剧性与哲学性，而足以引人入胜、发人深思了。那么Danny Boyel这样重量级的导演对这个故事还能有什么新的诠释，而不只是拿近200年前的作品出来炒冷饭呢？
Boyel果然提出了一个新的概念：雪莱的这部作品实则是一部《创世记》。我们可以发现，这一新的解读的确根植于原著，却从未被如此强调过。恐怕这与小说的视角有关：以科学家为第一人称的讲述隐藏了这个重要的命题。
所以，在这出戏里，Boyel站在了“怪物”，这一被创造者的角度来重现了整个故事。
一开场就是怪物的诞生，“创造”这个动作得以了突出。导演在手法上也是不遗余力——将怪物的诞生场所处理成了一个的肉色皮腔，配以红色的灯光：孕育物的剪影若隐若现，甚至能看到内部的脐带和手指向外推皮腔的动作。这一切都明确的指向了“子宫”，美好伟大的孕育场所，人类的诞生地。当一道炫目的亮光闪过，怪物“呱呱坠地”后（请允许我用这样的词），Boyel不吝时间的将舞台交给了演员，让其充分的展现了一个新生儿对于自身肢体以及周遭环境的适应和好奇。这里不得不赞扬一下此处的BC，这一段长时间的肢体表演深深的吸引了我们，细致而有耐心。直到能直立行走的时候，观众的内心已经被这一既笨拙又强悍的生命所征服了，对他命运的关注也成了必然。
接着，当这个“亚当”的诞生引起了我们足够的关注后，随即便被他的“造物主”抛弃了。看到这里不由心中一颤，这恐怕是现代西方哲学语境里人类最大的悲剧，也是本剧在一开场就抛出的事实：被创造者在被创造的那一刻就被自己的创造者所遗弃，这一诞生就是一个错误。我们是否该为我们的出生忏悔？当我们的“造物主”被宣布“已死”时，我们这些“亚当”，并未要求来到却独留在这世上的“亚当”该如何呢？剧中的怪人给出了这样一句答案：“我并未要求出生，但既然被赋予了生命，我会为活下去而奋争。”当然，这是他的答案。
Boyel的《创世纪》不至于“创造”这部分，细看之后的剧情，怪物的每一段经历和成长：看到自然万物的好奇和欢欣，对雨水的享受、对芳草的亲近、对旭日的拥抱；对于火的好奇与使用；这些都安插在他被到处驱逐的动线上。直至他受了教育后认识到了美好和高尚，认识到了邪恶和残暴，认识到了他知道得越多就越迷惑于自己“我是谁”、“从哪里来”，认识到了自身的孤独……这恐怕是人类发展史了，一部现代的《创世纪》了。
但恐怕Boyel的野心不止于此，再来看剧中反复提及的弥尔顿的《失乐园》。当然，雪莱的原著里也是这么提到的：怪物觉得自己是亚当，但更同情撒旦，认为自己的境遇与被上帝驱逐的大天使一样。通过简单的对应，其实可以看出，在此剧中两个弗兰肯斯坦都既是“亚当”也是“撒旦”：被创造者的对应由他亲口说出，他的出生和他的残暴复仇也可以一一对上“亚当”和“撒旦”；而创造者作为人类自始至终就该是“亚当”，这一点似乎是容易被忽略的，剧本中特地由他父亲说出：“我给这世界创造了什么啊？！”来点醒观众。至于他的毕生事业，“那本该是上帝的工作！”台词反复强调。创造一个人，这是在挑战甚至在取代上帝，对应“撒旦”这个反叛者怕是再贴切不过了。
写到这儿，忍不住再大胆的向前迈一步。两个弗兰肯斯坦都暗示指人类，两个弗兰肯斯坦都同时是“亚当”也是“撒旦”，Boyel将这些线索大方的摆在了观众面前，隐藏在惊恐黑暗的科幻故事里复仇情节中，再加以隆隆冲向观众的工业火车，和穹顶不时一片炫目的电气之光。导演想说的是什么？
铁花四溅的火车头代表的显然是工业革命，这也恐怕是人类转向“撒旦”，举起反抗之剑攻上天堂——“失乐园”的开端。在人类的“骄傲”（伊丽莎白，科学家的未婚妻指出，科学家制造出怪物是因为他的“骄傲”）的引导下，这“火车头”势不可挡：看看当今科技的发展——制造出原子弹、发展出克隆技术，进行起干细胞研究。巴别塔越造越高，也将继续越造越高。所以，如果说怪物的“创世纪”是人类的发展史的话，那科学家的“失乐园”则是这发展史的延续了。我们不可避免的是会前进的，当人类越来越了解这个“造物主”的物质世界的时候，复制和创造已是我们难以抑制的冲动，成为了全人类的目标和追求。这没有善恶好坏之分，好奇心恐怕是最原始，也是人称之为人的根本了。
而全剧的最后一句台词：“来！科学家！来毁灭我！来毁灭你的创造物！”然后他们一前一后，亦步亦趋，走向一片光明，或是一片黑暗……这是否是我们人类的走向呢？我们和我们创造的文明又会一起走向何方呢？回复4赞
