前    言

       在沈阳市明清旧城的中心区域，坐落着一处保存完好的古代皇家宫殿建筑群，它恢宏肃穆、庄严古朴，四面围合的红墙宫门隔绝了尘世的喧嚣，这里就是沈阳故宫——昔日的盛京皇宫。作为有清一代的龙兴之地，这座始建于后金天命十年（1625年）的皇家宫阙是努尔哈赤和皇太极时期相继营建并使用的朝堂殿宇，也是入关后康熙、乾隆、嘉庆和道光四位皇帝东巡驻跸和尊藏珍宝的重要场所。
       如今，盛京皇宫早已成为历史文化名城沈阳的地标。这座古代建筑群和其中珍藏的历史文物，不仅记录着一段历史，更承载着那个时代创业者们的初心。

序    厅

       “一朝发祥地，两代帝王宫”，沈阳故宫不仅是清朝入关前太祖皇帝努尔哈赤和太宗皇帝皇太极的龙居之所，更是迁都北京、一统中原后诸帝东巡祭祖的驻跸重地。从康熙十年(1671年)，康熙皇帝开启东巡之举，到道光九年（1829年），道光皇帝完成清代历史上最后一次东巡，在这一百五十多年的时间里，有清一代的四位皇帝（康熙帝、乾隆帝、嘉庆帝、道光帝）共十次东巡盛京、展谒祖陵，并驻跸于盛京皇宫，在此举行了升殿、筵宴、祀神、阅射、行赏等一系列活动，成为陪都宫殿历史上无以复加的盛事。这期间，盛京陪都的政治地位大幅提升，皇宫的宫殿建筑得到大规模拓建，宫中所藏宫廷用品和古玩珍宝也得以大量充实，成为了清朝皇室高度重视的皇家宝库。

第一单元  华服有章

       在等级制度森严的封建社会，华美贵重的衣冠服饰是帝王后妃维护皇权、彰显地位和区分等级最直观的体现。作为中国历史上最后一个封建王朝，清朝统治者制定了我国历史上规范最为详细和严格的冠服制度。
       清宫服饰保留了较多的满族特色。早在崇德年间，太宗皇帝皇太极就提出，满族以骑射为业，衣冠服饰不可轻易改变。而后，乾隆皇帝进一步强调，清朝以马上得天下，衣冠要遵循旧制，力主不改祖宗服制。然而，随着社会经济发展和民族文化不断融合，清宫服饰中也逐渐融入汉族服饰的文化元素和制作工艺，这不但使帝王后妃的衣着佩饰日益华美精致，更形成了满汉融合的宫廷服饰特色。
       沈阳故宫博物院所藏此部分皇家服饰，均由清廷内务府造办处和江南三织造等地承做，考究的用料、精湛的技艺和巧妙的设计，体现了盛世清宫的皇家审美。

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第二单元  宫壶春色

       宫廷膳食主要包括皇帝后妃的日常饮食和种类繁多的宫廷宴会两部分。清代继承了自古以来不断补益完善的宫廷饮食文化，融汇进丰富的少数民族膳饮特色，形成了历史上独树一帜的皇家饮食风格和登峰造极的宫廷膳食水平。其食物之精美细致、器具之高贵华丽、宴席之盛大繁华、机构之繁冗庞杂，无一不显示着皇家生活的至尊至贵。
       “美食不如美器”，宫廷膳食中做工精美、寓意吉祥的膳食器皿不仅使美食美味锦上增辉，更具有区分等级地位、实践礼仪规制、彰显皇家气派的重要作用，尤其是在年节庆典、君臣宴饮、祭祀典礼这样的“非常”膳食场合，可谓一食一饮都浸透着鼎盛奢华，一杯一盏都蕴含着威严隆重。
       沈阳故宫博物院所珍藏的这部分皇家膳食器皿均为清宫旧藏，全部由清廷内务府造办处所制，其材质包括金、银、玉、瓷、象牙、漆、竹、木等种类，其中瓷器多为江西景德镇官窑每年按规定烧制呈进。

 

 

第三单元  摛藻抒华

       在尚武之风盛行的清代宫廷，陶冶志趣、怡情养性的文化生活常常被认为只是皇帝万机余暇间的消闲遣兴。而实际上，在深受汉族文化影响的清宫之内，帝王的文化艺术生活还是相当丰富的。
       清朝的皇帝大都非常重视对于汉文化的研习，他们在案牍劳形之余，或勤于攻读儒家典籍，或热衷诗书文章的琢磨创作，对于堪称汉文化精髓的书法艺术，更是醉心其中。清代多位帝王都有着相当深厚的书法造诣，尤其是康熙、乾隆两位皇帝对于董其昌、赵孟頫等历代书画家的推崇与学习，给当时宫廷和社会的书画风尚带来了深远的影响。康有为在《广艺舟双楫》中提到：“国朝书法凡有四变，康、雍之世，专仿香光（董其昌）；乾隆之代，竞讲子昂（赵孟頫）；率更（欧阳询）贵盛于嘉、道之间；北碑萌芽于咸、同之际。”这一观点在清代帝王留存的书法作品中也得到了印证。
       展览中，这些精美奇巧的文房精品和保存珍贵的君王墨迹，向我们传递着一朝天子的翰墨情怀。

 

 

第四单元  阊阖瑞景

       宫、殿一体的皇家建筑既是帝王施政、御宇天下的威严宝地，也是后妃亲眷济济一堂、养尊处优的华丽居所。这里大至殿堂宫宇，细微至摆件饰品，无一不是礼制严格，用物至极，既要显示君主的权威气概、皇家的富丽堂皇，又要在细节之处体现出别致独到的审美意趣和万福万寿的精神追求。
       康、乾、嘉、道四位皇帝的东巡驻跸和大批皇室成员的到来使盛京皇宫始终保持着它作为皇家宫殿的主要功能；乾隆时期的兴修建设和盛世尊藏又使这里的宫苑规模和收藏规格得以大幅提升，呈现出前所未有的繁华气派。无上的皇权、虔诚的信仰以及无处不在的福祉骈蕃，都在这每一处的妙思巧技和精心雕琢之下呈现出来。
       此部分展出的宫廷陈设用品均为清宫旧藏、宫廷御用，多由内廷造办处或苏州、南京等地的作坊所承制，部分来自官绅、传教士等社会群体的馈礼供奉。

 

 

结    语

       每一件文物都有故事，每一座宫殿都有生命，那么盛京皇宫的生命在哪里？她不仅仅在于眼前精美的文物之中，更在于千里之外的宫殿之内,在大政殿一殿十亭、八旗归心的帐殿式建筑里；在台上五宫宫高殿低、满风浓郁的独特布局里；在三路建筑时空同步、满汉融合的历史进程里；在盛京三陵遥相静望、汗青长歌的无限诉说里……