
和晶
地区:大陆
出生地:新疆南部小城巴楚
毕业院校:上海戏剧学院
职业:主持人
简介:
出生地:新疆南部小城巴楚
毕业院校:上海戏剧学院
职业:主持人
简介:
和晶,生于1969年。在新疆南部小城巴楚长大,父亲是大学教师,母亲是小学老师。
- 求学经历:
- 1988年--1992年 就读于上海戏剧学院导演系。
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知道这是以民国为背景的故事,但是女性的处境和遭遇是一模一样没有改变的,我甚至在怀疑,这说的难道不是现在吗?女博士在忙着相亲,即使已经拥有了至高学问,还要费心费力为自己寻找一个灵魂和肉体的归宿。
看春逝是渐入佳境的过程,刚开始其实觉得笑点不太能笑得出来,但观众的反应都还蛮好的。后半段才开始深深共情,和静薇健雄同哭同笑。
你想要真正的生活,而这代价不菲。这部作品翻译为代价,其实应该称其为选择的价码。人生的选择,看似是寻求世俗标准的成功或寻求内心无愧,其实都是寻求一种认同感,可以理解为寻求外部世界的认同,还是内心自我的认同。外部认同可以直接带来正向情绪,自我认同可以减少与内心超我偏离所带来的负面情绪。所以说,每种选择都有内心价码,人的一生很难既能做到外部认同和又能与超我保持一致性,因为外部认同往往与世俗利益得失成败相关,而超我则是与道德相关。利益成败评价体系与道德体系的差异性,就造成很难做到名利德俱全,一切缺陷都在于人生有限的选择权。“选择”的内涵也在于,得到的同时意味着放弃。由此可见,人生价码有两种衡量模式,一种是用得到去衡量,另一种是用失去去衡量。特别是失去的衡量,除了以前拥有却失去的,还包括别人可得到而自己因为选择而放弃的,也就是机会成本,换个角度,这种人生的自我认同需要的是对于锚定目标的内心比较优势,是需要对方的缺失才能成全的。
维克托选择牺牲自我而照顾亲人,在亲情中获得对于超我的道德认同,代价就是放弃社会地位所带来的内心缺失;沃尔特选择忽略亲情而维护自身理想,在社会成功中获得自我价值认同,代价就是在亲情领域中的道德认同缺失;埃丝特习惯于被动选择、跟随别人的人;所罗门习惯于为各类选择作价并完成认同价码交换的人。
选择人生后,所获得的可以交换从而再弥补所失去的么?这部作品给出了它的答案,就是不能。原因一,以对方成败为标准的两个人之间不可形成选择价码的互补性交换,也就是机会成本对手之间不可交易。在同一原点做出不同选择的兄弟俩就是如此,一个人人生选择的成功就是另一个人选择的失败,最终变成一个零和博弈的局面。沃尔特的成功,如果再加上维克多对沃尔特的谅解和接纳,则证明了选择抛弃父亲的正确性,而这偏偏就是维克多的痛处;而沃尔特虽然拥有了一切,但弟弟为了照顾父亲以致残破的人生,成为一切成功的误点和愧疚的源头。原因二,交换本身是个社会概念,所以只有社会价值认同才可交换,而道德认同无法通过交换达成。原因三,心理层面认同,分为结果评价认同和过程评价认同,结果认同可形成选择结果的交换,而过程认同因为是一种付出过程的评价,往往无法交换。
这次网上我买了打折票去看了这部话剧,位置有点远不过难得看到人艺演员表演的年代戏感觉还是很荣幸的。该剧以民国时期蒋介石推行的“新生活运动”为时代背景,展现的这部讽刺类喜剧还是很有深度的,借古讽今的手法类似《驴得水》。虽然是易中天首次跨界编话剧,但是毕竟他本人学识渊博,在百家讲坛时就是妙语连珠深入浅出的把历史通俗幽默的表达给观众,所以叙事方面自然不在话下。言归正传讲剧目。
故事讲的是1936年秋,国民党当局为安内攘外而提倡的"新生活运动"已推行两年半。为了展现运动成果,国民政府决定评选模范监狱以供友邦记者团考察,并派出特派员前往指导工作,长江边某市监狱成为选点之一。监狱负责人闻讯,紧急组织犯人强化训练,争取获评,以谋封赏。岂料不堪教化的"学员"粉墨登场之后洋相百出,监狱里贪赃枉法的腐败现象反倒逐渐暴露出来。更让人不解的,是接连来了三个特派员。他们有真有假,还有人身份暧昧,来路不明,形迹可疑。于是,歌声之后枪声响起,血案之后冤案发生。两小时内,矛盾重重,悬念不断,险象环生。不同立场和利益的各方如何斗智斗勇?先后陷入困境的人如何反败为胜?急于邀功请赏的犯人怎样展现人性的善恶两面?维护前清腐败恶俗的看守长怎样使出浑身解数?深陷其中又良心发现的典狱长该何去何从?
主要人物关系:典狱长是政法学堂毕业后到监狱从实习几年后才正式担任典狱长职务,除了胆小贪财本性不坏。看守长是家族世代做狱卒工作,家族经验告诉他从清朝开始各届政府就都腐败,历朝历代都是如此。所以利用职务之便捞取好处才是自己应该做的,做事心狠手辣觉得有权才配叫人。特派员甲官腔十足心思缜密,特派员乙心系国家正义凛然,特派员丙道貌岸然贪官一个。
故事里新生活运动的重点是礼义廉耻四个字:"礼"是规规矩矩的态度。"义"是正正当当的行为。"廉"是清清白白的辨别。"耻"是切切实实的觉悟。"礼义廉耻"是运动的理论基础,则"三化"就是实践理论的行动指引。所谓"三化",就是"生活艺术化、生活生产化、生活军事化",蒋介石在各篇演讲中强调务必达到军事化的严格标准。
在当时内忧外患时期蒋介石想效仿日德美等国家振奋民族精神应对战争,但是国民党四大家族自己就中饱私囊,加上国民党派系林立无法深入到基层影响民众,最后运动搞得不伦不类,没有起到改变国民生活习惯同时使国民精神脱胎换骨的作用。在这种背景下一个监狱自然也不可能真的做到模范,从典狱长和看守长对话可以看出他们认定来的特派员无非是走个过场给点好处应该就可以打发,如果能评为模范监狱升官发财指日可待。当然要当模范监狱形式上还是要培训一下囚犯避免出洋相,囚犯里有妓女诈骗犯抢劫犯小偷交通肇事者和女学生。他们来自五湖四海因为不同的罪行被关入监狱,为了减刑愿意配合。不过他们基本五音不全而且只会方言,表演的节目让人啼笑皆非。
人物矛盾一是特派员甲和典狱长以及看守长之间产生的。特派员是个老司机,清楚这点钱来路不正而且觉得钱有点少。虽然被戳穿不是正牌特派员,但是由于智商高过二人所以由他出谋划策后续事宜。论武力值看守长当仁不让,可是玩脑子显然不是特派员甲的对手。不过光有脑子也不行,俗话说:道高一尺魔高一丈!
人物矛盾二是特派员乙和典狱长看守长以及特派员甲之间产生的。特派员乙是留学归来当了特派员,一心报国为人正派。但是无缘无故被偷了所有物品被当成可疑分子关进了监狱。在万般无奈下配合培训罪犯,在和女学生对话当中激发了爱国之情,貌似做派确实像共产党员。
人物矛盾三是典狱长囚犯和看守长之间产生的,看守长处理了特派员乙并且要求大家做假口供配合。在威逼利诱下囚犯们积极参与,不过最后处理尸体时体现出他们人性的底线还是有良知的。
本剧我觉得演员们表现的都符合各自人物特点,无论是特派员典狱长罪犯还是看守长都性格鲜明。他们把世道的不堪人性的丑恶都一一体现出来,而且喜剧风格又带有哲理的台词,使得剧目并不枯燥乏味。礼义廉耻这四个大字挂在监狱墙上,但是最大的耻字最后轰然倒下十分的讽刺。在那个特别的时代每个人都有自己的生存之道,有人觉得人不为己天诛地灭,有人觉得人在做天在看。虽然是部民国的戏,但是对于现代人来说礼义廉耻依旧是我们要注意的做人规范。整部戏我觉得把深度和趣味有效的结合在一起,通过演员优秀的表演和台词表现让观众欢笑感动之余引发思考,做到了寓教于乐的作用。满分10分制我打8分,下一次讲电影《追捕》。