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Lv3查理的父亲认为鞋子走过的路是自己的家族史，所以年幼的查理被父亲教导，世上最美不过鞋子，继承四代的家族鞋厂，是他的命中归宿，他的未来和生活全属于这里。migemoLv32018-07-26
查理的女友认为鞋子走向的将是自己的梦想之地，所以长大的查理被女友叨念，买下这双昂贵的高跟，与臭烘烘的牛棚和皮革味儿再见，伦敦才是他们的归属之地。
查理为了爱情选择背井离乡，他背弃了父亲希望他成为的样子，但他始终不理解，为什么大家对待鞋子如同面对爱人，为什么大家都有各自的执着，执着四代单传的小镇鞋厂，执着价值三月房租的昂贵高跟。
全剧最喜欢的歌曲之一，来自故事的一开始，鞋子串联起过去几代人的辛劳，这背后是小镇的平凡故事，也串联起未来的高楼大厦，是闯荡者的武器，串联起亲情与爱情，串联起过去与未来，还将西蒙的故事展露一角，鞋子意味着选择，选择你想要的生活，选择你想成为怎样的自己。
鞋子对你来说是什么呢？
你想要什么呢？
你要变成怎样的自己呢？
可能，传统的观点认为，男人就是应该不拘小节，所以充满汗味不过是男人力的表现。传统的观点也认为，喜欢女装、和女生亲近，这种人叫做伪娘，伪娘当然不会是男人力的体现。
西蒙离开了小镇，前往伦敦，成为Lola，因为小镇中充斥着这种偏见，因为父亲也如此看他"被一个娘娘腔所击败"。Lola来到P&S鞋厂，回到小镇，他还是遇到了他所逃离的冷嘲热讽，但这一次，穿着女装，脚踏高跟的Lola，显然已经无所畏惧。故事的最后，查理说：
如果有任何人想告诉你，你不是个男人，
你让他们来见我，
如果真男人的意思是有足够的勇气担负起整个世界，
那么你是我认识的唯一一个男人，
也必定是最好的男人。
你可以认为这是一个皆大欢喜的喜剧，但我觉得故事似乎要深刻地多，所以，什么是男子气，引用剧中最man最好的男人Lola的话来说：
Accept someone for who they are
接受别人本身的样子2回复11赞
Lv4记得第一次看话剧《无人生还》的时候，唯一留下的印象是惊悚，所以不敢再去回看小说，也不敢去回看细节，更没有做更加深入的思考。第二次不同，第二次看到的，是遵循阿婆亲自操刀改编结局的话剧版本。一直坚持认为，倘若从始至终都是暗沉色调，压抑气氛，是不利于人进行反思，做出深入思考的，因为恐怖的感受削弱了反思的可能性，我想这也是为什么阿婆让人们近距离的接触这一部话剧时，在最后的结局给所有人打开天窗，留了一道光的缘由。作业被我养的白白的Lv42023-05-16
重温之后，把这部传世之作与现当代小说家曹寇，所写的《塘村概略》的故事相联系。《塘村概略》里一个城乡部发生了一个惨案，一个刚毕业的女大学生被人活活打死了，因为她被误认为是一个人贩子，所以富有“正义感”的村民就你一拳我一脚，你一大棒我一扫帚，活生生地把人打死了。当调查案件的人一家家询问的时候，人们纷纷把女大学生的死归咎到他人，认为别人才是导致受害人死亡的那一个，仿佛自己打出的拳脚，伤害值可以忽略不计。所有的参与者，每一个参与施暴的人，都认为自己不是致死的那个。
《无人生还》里十个被欧文先生邀请而来的客人，每一个人都像是从塘村里走出的村民。不同的是他们不是共同谋杀了一个女大学生，而是以各种不同的方式直接或者间接，加害了不同的人。并且同样是不认罪，哪怕已经死到临头，也还是给自己的良心找了无数开脱的缘由，一切所作所为，都是情有可原的，可是他们未曾想过，他们眼里的情有可原，谋杀的是他人在这个世界上仅有一次的生命，那些生命也同他们在岛上一样，面临死亡曾有过无助与恐惧，有的甚至连这种煎熬的机会都没有。这一种集体无意识的状态，被作者锁定在岛上的一栋别墅里，无限放大，让这十个人，随着十个印第安小瓷人一个接一个破碎，迎来自己的死亡惩罚，让观众在他们十个人的死亡里，去观望庸常之恶的可怕结局。
庸常之恶，是有可能在每一个普通人身上发生的，不知不觉间，也许你就成为了一个加害者，一个施暴者，无意间，你就成了某个压死某只骆驼的最后一根稻草。或许法律无法制裁你，道德规范也无法审判你，然而事实上，你同一个杀人犯并无差别，你给自己编造了再多言之凿凿的证词，也依旧无法开脱已然“犯罪”的事实。这个世界上应该没有任何一个人，可以充当法官这一个角色，有权审判他人与否，本就是一个值得探讨的话题。最有力的审判者应当是每一个活在当下的人，每一个自己，在平常生活当中时常反观自省，自己“审度”在所有人之前。在伤害造成之前，率先看到那一束饶恕他人、宽勉自己的光，这比任何事后的判决，有意义许多。回复赞
Lv2一名18岁的贫民窟男孩，被控在午夜杀害了自己的父亲，只要12名陪审员一致通过有罪，就可以将这名男孩送上电椅。男孩的命运掌握在这12个人手中，可是，这是些怎样的人在行使自己的权利呢？他们中，有的人有着叛逆的孩子，从一开始就带有个人偏见，总把男孩想成了自己的孩子，甚至认为那把刀好像插在了自己的胸口；有的人着急去看球赛，对男孩的生死漠不关心；有的人冲动易怒，总爱大叫大嚷，总是偏激地认为来自贫民窟的人都是“垃圾”……这些人，可以在未经讨论的情况下就急着判定男孩“有罪”。值得庆幸的是，还有一名陪审员在关心着男孩的生死，他提出了各种可能、各种假设，甚至还去到男孩居住的地方，设身处地地寻找证据。“我们在这里讨论的是一个人的生死问题，我不能在5分钟之内就做出决定，假设我们错了呢？”随着他提出的假设，越来越多的人提出了“合理的怀疑”，越来越多的人认为男孩无罪，直至最后，认为有罪和无罪的人数之比从11:1变成了0:12.当最终大家达成一致时，剧场内响起了一片掌声。爱笑的美少女ZzLv22023-05-15
感谢那位在最初孤军奋战、敢于提出自己假设的陪审员！也感谢其他的陪审员，他们终于没有轻率地将男孩送上电椅！
喜欢这部话剧，虽然只有一间密室、12个人和一些简简单单的道具，但却讲出了一个精彩的故事。回复赞
Lv3凯撒到底该不该杀，很矛盾。本身他是一个伟人，一个长者。雄才大略，礼贤下士，对人民友善，又是一个极豁达的人。但是他大权独揽，他的作派不符合民主，他离把民主共和国变成帝国只差一步。只是他死了，他被谋杀了，没有成皇帝。但他的死加速了民主的灭亡，直接导致帝国的诞生。这就是受凯撒食禄又对他口诛笔伐的人民大众想要的结果吗？你们谁也想不到你们为了民主抛头颅洒热血，最后结果就是把自己变成帝国的奴隶？用户155****3612-P7SvTLv32018-08-19
布鲁图斯，我认为是这篇的主角，他的身上充满了悲剧。只有他杀死凯撒是为了民主和人民。它本身人格高洁又充满理想，但缺少政治的敏感性和对潜在敌人的杀伐果断。他认为死了一个凯撒就能就罗马，凯撒死了就能把民主还回来。这反过来说明，他不是阴谋家，他的谋杀行为是仅针对凯撒个人的，是期望回归民主制度的他认为的性质有效的方法。在策划谋杀过程中，他始终想把暴力行为仅仅针对凯撒个人，绝不对凯撒党图打击报复和扩面清洗。这里他不听卡西乌斯劝告放走安东尼，也证明了他是一个崇高的人一个无私的人。还有一个悲剧点是，他与凯撒本来向相敬如父子，在时代大背景下，再加上卡西乌斯等人的怂恿。他是在背负了太多的东西去杀死自己尊敬崇拜和畏惧的和没有必要去杀的人。我认为卡西乌斯就是在利用他，但是他始终待卡西乌斯为挚友。反过来说明这个人的纯粹
历史上卡西乌斯可能是男人，本剧是女角。她是一个聪明到凯撒都畏惧的人，处于嫉妒，处于不甘，去做非要把神拉下神坛的事。说她是阴谋家是无误的。这体现在谋杀凯撒从策划到实施她都是极睿智的。但在成为叛军与安东尼和吴大维长期残酷战争中，她的弱点就暴露了。她的悲剧在于作为阴谋家，靠智商取胜的人，败在暴徒匹夫手里，她的死也是以一种侮辱她因以为傲的智商的形式的死亡，是一种有趣的因果循环。回复5赞
Lv6
Lv4很喜欢这个主题。也许正如主创所说，你认为的就是这部剧想表达的，每个人心中都有一个哈姆雷特。也许艺术就是如此之美好，不强求你非得统一中心思想，你认为的就是最美的有人把不知道叫什么名字注册了Lv42019-04-04回复3赞
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认证今天的考试题目是暗恋桃花源的观后感，但是老实说，我真心想说的话，实在这篇文章里。老实说，做一个中文系的学生是多么的可悲和无聊，考试的时候为了得到一点可怜的分数，而必须去赞美一个自己完全不喜欢的作品。贰叁叁脱口秀认证2023-05-22
首先我深刻的反思，是不是我的文学修养是有问题的，虽然不敢说，自己有多好的鉴定能力，但是作为个中文系的学生，并且有认真学习，自小也热爱文学，我认为鉴定和欣赏水平虽然不是极好，但是应该还算是可以，对于欣赏楚辞汉赋，唐诗宋词，英美小说，我还是可以的，所以我不得不说，我认为自己的鉴赏能力是允许我对这部剧发一下牢骚的。
首先，这部剧就首演来讲，可能确实是新颖，采用了一种剧中剧的形式，但是，但是由于之前看英美文学有点多，老实说我一点都没有觉得这个手法有什么新颖的，不就是抄袭了一下西方新的文学理论，运用到戏剧当中来。
接着就是我最不能接受的是，就是用戏剧来实现文艺理论，我个人死板的认为，戏剧就是用来娱乐大众的，古典的戏剧才是戏剧，而现代的戏剧，开始使用一种奇怪的手段，来展示文学理论，这样的形式，让我深切的感受到了，戏剧看是走入一种神坛，我觉得戏剧开始越来越脱离人们，一种消亡感产生。所以老实说我觉的等待戈多也是非常无聊的，事实上也是如此。
关于暗恋的故事，还有桃花源的故事，我一点也不觉得悲伤，当然也不觉得好笑。
桃花源，人物的喧闹，让人分外的厌烦，暗恋的情感，让人觉得很不真实，或许我的感觉很好的对应了导演的要求吧。琼瑶式的对白，肢体语言，违和的加上上海昆明等地名，忽然件明白了，台湾和大陆真的存在着疏离感。
寻找，寻找，是这部剧的主题，那么这部剧的归宿有时在哪里。让人觉得摸不着头脑，那导演，要寻找的是什么，或许暗恋的导演，就是赖声川的一部分，想要找到失落的大陆，但是又对大陆产生了怀疑，于是桃花源就被恶搞一样的结构了，但实即使如此桃花源还是失落的桃花源。回复赞
Lv4最近有感于价值观是一种痛苦的背负。看完了剧更加确认了这种想法。尤其当拉贝和魏特琳不堪重负地走上轮回，张纯如站在圆心，独自承受着他们叠上历史厚度的痛苦，举枪自尽的结局也变得可以接受了——这也是个人最爱的场面之一。purposeLv42023-05-11
我就是冲着张纯如三个字直接秒的票，我说我对这个剧有点情结，来南京这么多年唯一一次去南屠，在她的雕像面前站了好久。这种奇怪的情愫一直也未究其原因。幸好大脑在剧中的大量（精神）留白中得以飞速运转——当我思考着剧的编排与我主观上种种不契合时，也逐渐找到了答案：大概就是因为她（以及拉贝与魏特琳）是相关的无关第三方吧。作为土生土长的苦主同胞，我的痛苦与愤怒显得如此合情合理而波澜不惊。相信有很大一部分人可以自然地理解这种国际人道主义，可是我个人与类似绝对非世俗非功利的“主义”是有距离的，距离产生美吧，会被莫名吸引又不自觉敬畏。
就因为不能很好地理解这种降维人道共情，我对这个剧产生了有所偏离的预期：我期待一段绝对张纯如视角的记忆，因此看剧的时候产生了语言无法详尽的失落。具体来说，我期待前半段剧情的推进不是依赖四个当事人物，而是张纯如对历史事实的发掘；我期待张纯如视角的叙事中叠加上情感的明显递进；我认为张纯如与历史叙事的互动可以更独到；我认为应该做足张纯如与拉贝、魏特琳形式化对照……另外，个人也不太认同讲究协调与秩序的苦难群舞刻画。
不过，心心念念的写作名场面足以暂时消解以上失落，那一刻会觉得漫天的文字就是最最真实的她吧。剧中直接点明，她的文字不仅是苦难纪实，更是一种谴责和诘问。一个非常有意思的点是，右翼代表与张纯如很讽刺地坐反了。右翼稳如泰山地坐在左侧，站在高处，尽管对面有一个张纯如，脚下有一个拉贝，一个魏特琳，一个东史郎和无数个李秀英，他仍然人模人样地沉浸在自我闭环中。
最后，女主很美很美啊，但是没有演出我认为的张纯如，我估计全亚洲也很难有了。回复赞
Lv4有人说《赵氏孤儿》宣扬的是愚忠，剧本过时了，我不同意 我认为这版《赵氏孤儿》是很有人文关怀的，它探索的是人面临灾难时，是选择明哲保身还是勇敢地站起来抵挡邪恶。程婴是一个普普通通的草泽医生，出场的时候，看见那么多死人“早已吓破了胆”。公主求他带走赵氏孤儿，他自然是拒绝的，因为他害怕，而且这事本来也跟他没关系，突然小婴儿哭了一声，程婴看了看他，本能地接过他抱起来。所以程婴答应救赵氏孤儿不是深思熟虑的结果，而是人性的本能，面对个小小的婴儿，人很难不动恻隐之心，后来他决定用自己的儿子替换赵氏孤儿，也是目睹全城婴儿将被屠杀的本能选择。所以从始至终推动程婴做决定的都是本性的善良。虽然从现代价值观看，程婴的儿子是一个独立的个体他没有权利决定儿子的生死。但我认为还是要放在当时的情境下去理解，在父权制下，父亲是一家之主，儿女是父亲的所属物。时代的局限性让程婴无法认识到他没有权利决定儿子的生死。但在当时的情境下，他确实做出了最善良的选择荒岛晴空Lv42022-03-19回复赞
Lv2有人说《赵氏孤儿》宣扬的是愚忠，剧本过时了，我不同意 我认为这版《赵氏孤儿》是很有人文关怀的，它探索的是人面临灾难时，是选择明哲保身还是勇敢地站起来抵挡邪恶。程婴是一个普普通通的草泽医生，出场的时候，看见那么多死人“早已吓破了胆”。公主求他带走赵氏孤儿，他自然是拒绝的，因为他害怕，而且这事本来也跟他没关系，突然小婴儿哭了一声，程婴看了看他，本能地接过他抱起来。所以程婴答应救赵氏孤儿不是深思熟虑的结果，而是人性的本能，面对个小小的婴儿，人很难不动恻隐之心，后来他决定用自己的儿子替换赵氏孤儿，也是目睹全城婴儿将被屠杀的本能选择。所以从始至终推动程婴做决定的都是本性的善良。虽然从现代价值观看，程婴的儿子是一个独立的个体他没有权利决定儿子的生死。但我认为还是要放在当时的情境下去理解，在父权制下，父亲是一家之主，儿女是父亲的所属物。时代的局限性让程婴无法认识到他没有权利决定儿子的生死。但在当时的情境下，他确实做出了最善良的选择ikun-zCHIELv22022-03-24回复赞
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