Lv5
Lv5叙事太平稳，难免有笨拙的感觉，南京大屠杀、战犯、辩论，这三个元素就应该能特别调动情绪的了，可整场下来没层次没激动没波澜，甚至放出史实照片和画面时，都有一种这些都是道具为了表达而表达的感觉。对个人而言也太难得了，毕竟泪点低到不行。当然，平实地表现历史没什么错！最要吐槽的是现场观感，定的票位前居然摆放着舞台器械，说让自己去找空位坐，纳尼？各种老师声此起彼伏，以为来看戏都是他们圈内人，结果有睡觉的，有开闪光灯不停拍照的，有手机铃声不关的，还有一直在为旁人解说剧情的……大概是一部不想走市场化的剧吧，虽然是政府补贴项目，但还是应该用些心，精致些！用户138****7374-GstdfLv52017-12-02回复2赞
Lv6包子没有面线好吃！夏天肥肉三精肉七。冬天四比六。相信肯定好吃。一个下午。听了一个宝岛一村历经50多年的故事。三个家庭。两代人。时而鸡毛蒜皮。时而性命攸关。一个小小的举动可能就有通共的嫌疑。出门是20出头的飞行官。回来可能就是斑斑白发的老人。或者熬过了大半辈子。都没等到回家的时候。一把青中讲的也是飞行官。但是关注点不同。妻子等平安归来的丈夫。其实当时两边都很苦。只是因为时代的原因。就像赵太认为的。玻璃钱归根结底就应该由那两个人赔。荒唐么。可却是事实。想到归来的李子康问如云。你这么多年过的好么？这辈子都快过完了。无奈委屈不甘又没处撒火。我可不愿这么过一辈子。但是最后的除夕夜里大家却又都笑了。终究是过来了。起码比最初好了。这份记忆留在叻这里。忘不了。抹不去。带不走。也长不了。最后想问路奶奶是什么样的存在啊？说她开挂吧有时候又像个普通的老太。就像个眷村的土地神二火日文Lv62017-07-02回复3赞
Lv6为了那个三叔不可能填完的坑，冲着这部有三叔赞助的苗头而毫不犹豫的下单~哪怕之前的种种版本已经让我这个原著粉对和盗墓有关的剧都通通封杀了😂但这部戏开场就把我给抓住了~相比15年捡的云顶天宫，舞台效果更上一层楼了，超赞😄而经过前三部的多场磨练，常驻演员在角色的分配和表现都恰到好处~图中几位的特点让我想深深记住你们…而在剧情的安排上也是顺着原著的合理推测…结局很好😊 PS这场子的好处就是二楼前三排的视觉舒适度和一楼前区没差了！而对于话剧粉们结束后的签名估计是比这场结束彩蛋街舞更嗨的吧😉由衷的推荐真正的稻米们去看一遍~而不是把时间浪费在电影电视剧这些圈钱为先的版本上啦😠五月咸鱼Lv62016-08-06回复8赞- Lv6这次歌剧电影《阿依达》成全了本人首次白天去国家大剧院看演出。记得几年前国大一楼左首成列的羊首船头布置非常醒目，走近参观时方知是指挥大师祖宾·梅塔为国家大剧院排演威尔第歌剧《阿依达》留下的道具，在道具内侧和国大入口剧目展览厅都有歌剧相关的一些资料介绍。延陵季札Lv62019-10-30
所看到电影高清演出实况制作得相当精良，四幕三个多小时的演出一气呵成，演员的歌声富有激情，指挥把控节奏得当，在高潮时让人有澎湃汹涌之感。
作为由意大利作曲家写的歌剧，讲述了古代埃及（和埃塞尔比亚）战争背景下的爱情背景故事，又由西班牙文艺团体演出，既是世界文化交融的艺术作品，也有可能和中国观众的传统欣赏观念产生差距。个人感觉欣赏时最好可以抛开对历史事件真实的在乎，关注点集中在跨越古今东西的人性和情感呈现方面，比如阿依达对祖国的深切怀念和爱上敌国大将间的思想冲突；拉达梅斯本想凭借战功向国王求得爱人阿依达解除奴隶身份却因一念之仁改为释放敌国战俘，这点据说启发了金庸在写作《射雕英雄传》有关郭靖助成吉思汗打下花刺子模时想解除华筝公主婚姻后的转变情节；还有埃及公主、阿依达和拉达梅斯的感情纠葛似乎也被琼瑶借鉴到了《梅花烙》的故事构思中。回复3赞 
Lv4超出预期的一部戏。法语版的巴黎圣母院没有台词，所有的叙事抒情都是以唱段形式表现出来的。看了两场，末场全A卡加丹叔，另一场小队长跟副主教是B卡，整体所有的唱都很满意，除了文广音响在几次高音时滋滋作响。Hiba的声音魅惑，Angelo的声音沙哑，丹叔出场时的一头白发太酷了，唱了20年同一个角色也是很佩服的，小队长的A卡唱的很好，B卡听着感觉有点累。整部戏的节奏很紧凑，上半场算是做到极致了，紧凑的叙事中穿插着大量的名唱段。下半场的节奏上比起上半场略差一些。值得一夸的是舞美，舞蹈演员仿佛都是杂技演员，爬墙、爬钟、空翻样样都行。特别喜欢小队长唱渣男之歌时候的舞美，灯光依次给到一个个舞者，把纠结挣扎的感觉表现得很好。中间出现了不少现代元素，像铁栅栏跟一开始关埃斯梅拉达的大片栅栏，跟剧情都融合的很好。而灯光的运用更是优秀，光影中出现了大教堂顶等元素，效果特别美，山顶看灯光效果更好。小队长跟两个女人之歌的光影也印象深刻！这次的巡演质量真的很高，超推荐！qingting19Lv42019-08-113回复6赞
Lv6我一般买了票就是安心等演出，很少后悔的…鼎鼎Lv62019-06-08
但是这部戏买完第二天就后悔…为什么呢？😂
因为积分换了DVD,正好有这部戏。看完发现我不喜欢这戏…🤣但是自己买的票，怎么也得看。哈哈
习惯提前一会儿到上话，因为有收集节目册的癖好。有一回准点到的，结果发完了…心里难过好久。上话免费节目册，喜欢💕想着好多主办节目册卖钱，还不如加到票钱上去…
但是今天演出结束后，发现自己是看懂这戏了。相当不错的剧。现场看剧，沉浸式的体验，又是第一排位置。感觉不是电脑前看碟可以比的👍🏻随着剧情深入，体验感和感受直线上升👏🏻
今天晚上是良辰美景本轮首场，俄罗斯编导也在…俄国戏剧动不动就三个小时多，但是这剧编的倒是不长。才80分钟。依然是由京剧大师关栋天老师领衔主演…演员之间的台词对话其实不太多，但是通过形体动作和伴奏器乐，你可以清楚感受到情节的变化……
良辰美景奈何天……你可以痛陈旧时的迂腐……你可以感叹世态炎凉，命运悲惨。但是有时候人真的跳不出命运的安排和一切似乎已经安排好了的结局…
特别提一下，扮演锦绣儿子的小孩，看介绍是戏曲学校的小朋友…一招一式好棒👍🏻和话剧演员们对戏也不紧张。赞一记。
第一排看的清楚，但是谢幕照片是怎么都拍不全了。🤣1回复9赞
Lv4#哈三话四评——赛貂蝉#happy-sirLv42019-03-17
伟忠哥监制、华健大哥作曲、卓文萱主演，让我对这部三国题材的原创华语音乐剧充满期待。看后觉得这是一部颠覆传统经典、融入地道台湾腔加搞笑元素的音乐剧or喜剧更为恰当。
剧情方面：整体剧情脉络和分场是三国题材，但其中的内容真是完全颠覆。带赛貂蝉（台语：带煞），为了百姓舍生取义，却不断被抛弃和牺牲，最终和关羽演绎了一段刻骨铭心的爱情故事。（和赵云还可以接受，主创你不觉得貂蝉和关羽年龄差距也太大了点吗？）。凤仪亭、众英雄难过美人关、战赤壁等均进行了天马行空的改编，完全缺乏逻辑。相较与最近的三国题材再创作的连续剧《大军师司马懿》、《三国机密》等，缺乏逻辑、天马行空的再创作，我个人很难接受。
音乐方面：《若有一个人》、《人中吕布》、《伶仃花》等歌曲还是非常不错的，听得出华健大哥的曲风。但唱的和专业的音乐剧演员还是有差距，演员们说的比唱的好。
台湾腔和搞笑段子给这部剧加分不少，张飞的台湾腔（和欧弟很像），曹操的喜欢人妻等。演员们的服饰还是很精美，场景就比较简单。
总体，这是一部颠覆传统的搞笑音乐剧，或者说喜剧。
Happy-sir 2019.3.166回复14赞
Lv3🌼演员表现：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️SAYALv32019-04-14
虽然是冲着朔天去的，但完全被其他演员圈粉，胖胖的鲑鱼小姐和小寿寿都超可爱，还有酷酷的龙哥和贼贼的龙哥小弟，每一个人物都很鲜活，剧场中还能闻到食物的香味，让人身临其境。
🌼以下是我觉得还需要改进的部分，主要还是针对剧场方面：
1、灯光在开场后没有及时关闭，导致一开始大家是有点懵的（就像电影开场了结果没把灯关了一样）
2、玛丽琳第一次跳舞的时候，那束光差点把我射瞎了。。不用手挡着我都睁不开眼。。
3、开场半个小时后还一直有人进来，一直会被挡道，希望剧院方能够控制一下，晚于多少时间就不允许进场了，否则会对已经开场的观众和演员都不尊重，我前半个小时很难入戏，就是因为一直有人进场。
4、个人觉得歌词太大白话了，有一种随便写一段话唱起来的感觉，有点出戏。。音乐剧唱和演都很重要，演员演技没什么问题，但是歌词就比较尬。。
🌼这部音乐剧相较其他音乐剧价格算比较良心，还是值得一看。回复5赞
Lv3侦探们的镇魂曲吃了就睡的染Lv32019-02-09
本来以为和柯南剧场版有些许关系，我还复习了两遍，结果发现完全没！有！关！系！这是一个独立的故事，不用提前准备。
【形式】
这个模式非常与众不同，运用了沉浸式鬼屋＋密室解谜＋侦探推理剧的形式，能够体验到很多内容。
【剧本】
剧本很适合新手，剧情很好推进，没有需要脑洞的点，也不会觉得不符合逻辑。整体是两个故事互相缠绕，理清之后排凶手很好排，对凶手没有太多保护。特别是不讲戏，有的人都不清楚自己的任务，卖队友卖的比火箭都快，很为难凶手。
【道具】
可能用的别的密室的场景，会存在一定的干扰因素，浪费时间解不需要解的东西。密码比较简单，密室基础题的解答就可以，某些环节实际操作题有些难。手机只有一部大家一起拍照，这个有些麻烦，毕竟每个人也安排了支线任务，希望能改进吧。
【场景】
最好能安排一个单独房间或者地方大一点，几个人挤在最里面挺难受的。有条件的话，可以提供换装，那样会有代入感。
【服务】
小哥哥们挺热情的，npc都来吓了好几回，我们奶都在我怀里哭了哈哈哈哈哈哈哈哈哈嗝！🤪
对于他们家的迷魂凶间和虐杀地堡，我的小伙伴儿们评价挺高，侦探剧是他们一个新的尝试，希望越做越好！🥳1回复8赞- Lv6在参观首都剧场四楼戏剧博物馆时知道《名优之死》是过去曾排过的一出名家之作，也想看看多年后重排的效果怎么样。舞美设计还是有人艺水准的，以年轻演员为主的班底舞台上的表演不失认真卖力，好像也仅此而已了。虽说是为了纪念剧作者田汉，感觉人物性格不鲜明、剧情单薄，既不如早前重排的《关汉卿》，更无法望田沁鑫《狂飙》之项背了。延陵季札Lv62018-12-25
人艺其实不乏好的编导演积淀的，今年大剧场的《茶馆》、《哗变》都是一票难求的盛况，固然跟有走红的演员阵容有关，那些明星们的演技不也是在舞台上锻炼出来的吗。实验剧场班赞的新剧《伊库斯（马）》也口碑不错，还有《我爱桃花》、《丁西林民国喜剧三则》等剧多轮演出仍受欢迎。只是仍有些遗憾仍有经典像刘锦云编剧的《狗儿爷涅槃》、郑天玮编剧的《古玩》等都许久未见重上舞台的机会，像《牌坊》、《玩家》、《名优之死》这样的作品占据宝贵的档期实在可惜。人艺演员杨立新和陈佩斯在北京喜剧院演出的《戏台》要超出首都剧场近年新排作品不少，即使是《老宅》里也有人艺中坚演员米铁增老师的不错亮相。新的一年希望人艺大剧场能摆脱抱残守缺，多些继往开来的突破。回复8赞 
Lv3# sleep no more榴莲呀Lv32018-05-05
麦克白你可真能跑tips
1.首刷之前特意做了功课，推荐大家穿跑鞋观看，整个演出三小时会循环演绎三次，进场直接找到主线麦克白，第一个loop紧跟一遍整体剧情并记住几个关键点便于在第二三个loop跟其他人物线，其中伊乐园祭祀仪式强烈推荐
2.第二个loop紧跟麦克白夫人，只有她会带你去精神病房，此外还有最经典的麦克白夫人洗手&毒酒，帮你补充主线内容
3.第三个loop已经跑到第三个小时，体力跟不上就可以跟副线内容了，比如巫师小黑屋等
4.如果主线跟丢了怎么办？主线麦克白夫妇有非常多的对手戏发生在他们的卧室，跟丢后返回卧室就可以跟上后面剧情
5.如果副线跟丢了怎么办？一个loop中有两次同一场地的演员大集合，第一次是餐桌第二次是舞会，十个演员任你挑
跑到第三个小时真的有点累，不得不说男演员真的特别棒，几乎每场都含托举等非常消耗体力的动作，紧紧跟了三个小时也没看出演员肢体表现有任何拖沓，整部演出非常精彩值得票价3回复30赞
Lv6一个月后二刷毛沈档独脚戏专场。比起第一轮的演出，表演时间居然多出差不多一个小时，从七点半唱到十点四十，除去张民权的开场报幕，嘉宾梁伟平的中场淮剧演出，两位爷叔不需要提词板唱了差不多三个钟头！多出的一个小时内容多为时事新料:进博会，申花上港，范冰冰偷税，朱军刮三。。。独脚戏的出路在哪？再继续关起门来搞“定向创作”出赠票给街道学校只能死路一条，唯有编导演员紧跟潮流创作出吸引中青年的作品才能让这门艺术香火盛传。而所谓的海派文化传承，光是喊口号出教科书还不够，必须要有上得了台面流传得开的艺术作品，让本地人也好外地人也好感受到其艺术魅力，让海派文化成为潮流而非上古化石或空中楼阁。“毛沈”档未必是最好的独脚戏演出，但贵在“生活清爽”，就像噱头里讲的：我开棋牌室只好放两张台子，一张搓清混碰一张敲马。雅俗共赏各寻开心。所以自己又买下了下个月第三轮演出的票子。佳芝在美琪Lv62018-11-16回复8赞
Lv420170303上海音乐学院原创音乐剧《海上音》，完全是冲着@钱海睿 来的哈哈哈，说来这是第四次看他的剧了，前三次分别是《春之觉醒》《两个人的谋杀》和《原告证人》，这次他演日本军官小野次郎，温情的大反派，熟悉的声音～满脑子都是马库斯警官入不了戏，戴一副眼镜萌萌哒一点都不凶狠好吗！唱得必然非常不错哈哈哈哈。第一次拍谢幕，太难拍了！拍完发现前面人的头也进去了！凑合着看～第五张@胡迪Daniel 的表情亮了～终于把微博和我互关的郭亢认出来了，胡三虽然把我唱笑场了，但因为是台词问题他本身的演唱仍然可圈可点～sd什么的一把年纪了就不去了！剧本身的话讲的是犹太人小提琴家乌纳在二战时期躲在上海教音乐的故事～无论是演唱舞蹈还是舞台设计，仿佛看到了中国原创音乐剧的希望！特别喜欢《搬》和《淅沥沥的小雨》！中国音乐剧的崛起就靠各位了！要加油啊！一翊翎110Lv42017-03-04回复1赞
Lv2《窝头会馆》是由国内知名的影视编剧刘恒编剧，由林兆华导演的一部为庆祝新中国成立六十周年献礼的话剧。讲述了北平城中的一家小院“窝头会馆”中四户人家的悲欢离合、希望与绝望。虽然整部剧的语言风格充满着北京风味、轻松愉快、雅俗共赏，但是在内容上可以说是一个彻头彻尾的悲剧。有人说，这是另一本《茶馆》。作为献礼剧，这两部戏剧共同营造了不同的充满京味儿的、不可避免地走向新中国的老北平。但是我认为其中的北平人因为阶级差异而观念也差别甚大。《茶馆》里王立发所见的各位“爷”，他们是意气风发地认可北平、热爱北平，甘愿为了留在北平的生活而忍气吞声。《窝头会馆》里的几户人家却都认可苑江淼所说， “烂透了”。翠兰投向弥勒佛，穆蓉转向基督耶稣，苑国钟捧关老爷，古月宗作为前朝举人还在迷信老黄历。他们之间联系在一起的是共同的信仰——钱。而年轻人和各个时代一样，激进地反对过去，叛逆父母，他们中有人仍相信国民政府，更多的已经信奉了马克思。年轻人了解知识，懂得政治，看似比旧时代的父母更坚定地找到了信仰，找到的了治国良方，但是其实连自保都不能。最终他们被上一代人信奉并践行的“仁义”征服了。乱世里哪一种信仰更高明，高下立见。铲屎官花花Lv22023-05-12
一． 混乱的信仰——心理安慰
《窝头会馆》中聚集了各色各样的人物，在乱世里他们如同抓住救命稻草一样抓住了自己的信仰。小院中住着四户人家——翠兰一家以及他们的女儿一家、穆蓉一家、古月宗以及房主苑国钟和他的儿子苑江淼。虽然四户人家基本上都属于底层人群，却有不同的来源。翠兰和苑国钟只是普通百姓，有更为艰难的过去：翠兰为了女儿做过暗门子，苑国钟抱着童子痨的儿子在街里走投无路。穆蓉曾经是位大格格，玉浦是一个识字的正骨医师，他们要比院子里的其他人更有文化——也更自私。古月宗是前朝举人——虽然是买来的。苑江淼曾经读书，因病休学。不同的来源和经历决定了他们不同的信仰，投向不同的心理安慰。当然这样的安慰也是作者塑造的笑料之一。
旧社会里女人本该是柔弱的被主导的，但这个院子里的几家做主的都是女人——虽然苑国钟劝翠兰和穆蓉，“把掐架的事情都留给公的。”，但一谈到房租，却又只能同两个管钱的女人要。也许这是她们需要去抓信住仰的原因。开场吵的第一架，“哈利路亚”和“阿弥陀佛”的碰撞使人发笑。在第二场里面相互揭短的吵架里，她们更是将相信的神像、佛像都搬出来放在了自家的门框上，连苑国钟也请关老爷前来“凉快”“凉快”。翠兰说弥勒佛自在、高兴——“我们这光肚子就顶他们那全身的肉呢”、 “就坐在这笑话他们”。翠兰接受自己的过去，只干，代表着一种乐观精神，她不信奉苦难，也不相信得救。而对门穆蓉家门口，挂着一尊受难的耶稣。翠兰说耶稣干瘦、愁眉苦脸，但穆蓉因“摩西带领众人出埃及”而流泪。大格格有一些满清贵族的遗风，被西方文化征服的文化。但是耶稣教导信众爱邻人，却被穆蓉完完全全地忽视。《圣经》中有一个故事：当众人指责妓女的时候，他说只有无罪之人有权力批评妓女，于是众人皆无言。在窝头会馆里，当过暗门子的翠兰，却反反复复被穆蓉拿出来讽刺。更加讽刺的是穆蓉在这样的方面也不是完全干干净净的。而弥勒佛这边，佛不在乎一切，我想也不会愿意按翠兰的意愿，“坐在这里笑话他们”。
第二幕里关老爷也被请出来“凉快凉快”，看着苑国钟催收房费。田翠兰让苑江淼搭伙吃饭、赔了苑国钟的树钱，却仍然给掏出了房费。而这个月穆蓉家声称缺钱只送给了两贴膏药。两家做法中看起来似乎是翠兰的人品更胜一筹，但是作者又不断地在整个剧里进行揭发。翠兰和苑国钟一起睡觉，穆蓉因此揭发她是一个“托儿”；穆蓉和玉浦处于经济困境，但是翠兰又说他们家发霉的药不耽误卖钱。当着关老爷的面，苑国钟依然收不全房费，我们也没法从一家之言的戏剧截面里判断哪一家是善人，好像作者也在拒绝我们进行一次价值观的判断。苑国钟面对着这样“无能”的关老爷，知道求神无门。他只能无奈地在寒风里打趣冻着的三位塑像，“他们两位光着的没冻着，我这关老爷穿着盔甲戴着头盔倒冻着了”“他都给我一刀了，不冻着他冻着谁？”。迷信封建的“前朝举人”古月宗，回答“最喜欢的皇上是哪位”，他将清朝的几位皇帝的名字打趣了个遍，到头来最喜爱却是他的那些蛐蛐皇帝。他为自己七十三备下的一口棺材，甚至常常躺在里面，但最终睡到这个棺材的却是不信这些的苑国钟。在作者的笔法下，他们选择的信仰甚至对于他们自己都是无用的、可笑的，是戏谑的。信仰没有让他们得救，没有让他们获得平静，只是他们逃避生活的一处精神靠山。
二． 坚定的信仰——钱
钱可以说是这个戏剧里人物关系的基础网络。古月宗和苑国钟是卖家和买主的关系；翠兰一家和穆蓉一家与苑国钟是租客与房主的关系；肖启山每次出现总要伴随着各种各样的苛捐杂税。“从我记事起，你念叨着就是钱钱钱。”钱也是苑国钟和苑江淼父子二人的主要矛盾——是《窝头会馆》的慢慢剥出的一个陈年秘密——苑国钟的买宅院的钱到底是哪里来的？苑江淼恨他催邻里要房前、恨他攥着同学们给他捐的钱不放手、恨他从共产党员处不知道用什么手段获得的三百二十块大洋。这是在新人眼中的旧人——信仰一栏得填钱的那一种人。但是翠兰又对苑江淼说，“不该怪你爸，这街上是个人就这德行。”确实如此，出现的配角们——牛大粪，因为在主顾的茅房如厕被扣掉三个月工资；肖鹏达，就是因为偷轮胎换钱而进了监狱，拿着抢指着父亲抢金条。君子不爱财，但是对于他们这些生活者，缺钱是最大的生活困境。拼命攥住手里的钱是他们性格里的真实的塑造。
而与苑国钟等人拼命抓钱相照应的是苑江淼同周子萍一代人。苑江淼生气地向着父亲喊道，“我宁可不要你们这钱。”“您把钱还给同学们！世界上不是只有您一个人等着用钱！”“我怕这钱沾上了您的手就不干净了。”苑江淼将无处抒发的政治理想和热情一股脑地发泄在了父亲的头上。
在他们对于钱的信仰上，作者是寄予了充分的同情的。同情为了钱去做“暗门子”的翠兰，同情苑国钟为了儿子攒钱反而因此遭到儿子的耳光——而他也确实私自动用了无人认领的共产党员的钱。他们获得同情不是因为他们被冤枉——在这个院子里的人都不清白，但是他们被生活所迫，观众无权予以指责。
三． 政治的信仰——光明理想
政治理想看似是比迷信宗教和渴望金钱一个更高级的一种信仰，因为他们掌握在新一代的手里。
而三民主义也曾经掌握在新一代的手里，如今已经被人忘记。把三民主义改为三官主义，中华民国改为中华官国。这样的玩笑在现在就没有现实照应了吗？官本位改变了吗？在场观众的笑声里，透露着了然。
国民党的政治信仰已经被糟蹋透了。官员散尽，剩下如肖启山这样的一些人，正在尽自己最后的力量捞到最多的好处，即使是“黎明”前的一晚。 当肖启山拿出入党申请表给他们填，院里的人都知道，加入国民党就是为他们陪葬。肖鹏达曾经为国民党背过一次锅，不想再成为他们的替罪羊。 但是反面人物肖家父子的形象在这个戏剧中有是那样强劲和主动，前两幕里他们是获益者，他们拥有手枪、拥有权力——最后一幕却用手枪谋杀了自己的权力，父子相残——也是为了钱。
共产党的形象在本剧里是最为柔弱的，即使邻居间频频传来共产党军队攻城略地和罢工、游行的消息。听起来运动好像声势浩大，但是本剧的两个信奉共产党的人，也可以说是代表——一个是柔弱的小姑娘周子萍，另一个是从小病弱等死的革命者苑江淼。他们的行动对于政治时局看起来那么无力。革命的宣传单不仅没有发挥出先进的作用，反而成为导致苑国钟丧命的罪魁祸首。更多的他们是一个受到群众保护的角色：苑江淼被父亲拦在身后，周子萍躲在母亲怀里。正因为剥去了革命者的激情，本剧一定程度上是去除了阶级进行叙述的，将人还原为人。
这样的两种对照里，我想拥有政治理想社会就因此而进步吗？《乌合之众》里对于社会有一种看法，“一个民族，根本没有能力真正地改变自己的制度，以暴力革命为代价，他当然可以该改变这些制度的名称，但本质不会有丝毫改变。”我觉得《窝头会馆》里无疑验证了这种说法。会馆里的几户人家是这个民族最为广大的基础，他们从未因为暴力革命成功或失败的消息而期盼而憧憬而忧虑而奋斗。他们在生活寻找荒唐的安慰，能逃则逃，能躲则躲。周玉浦问，信仰这一栏，我填悬壶济世合适吗？这是一句笑料。对于信仰这一栏该填什么，他们没有概念，悬壶济世？钱？总之不会想到答案是三民主义，或是马克思主义——只是名字而已。小斗子的师父无论什么战争来征兵、什么党光临都要抽羊角风。我相信他们无论何时都一样。在免除税赋的情况下，他们也可以不情愿地填上没落的国民党的入党申请书。民众的思想基础没有变化，第二天的黎明也就不会与前一天的有什么不同。把政治理想作为武器的年轻人，本质上与信仰各种宗教的父母没有不同——因为他们找不到真正的敌人在哪里。以甘做牺牲品的热情，麻痹生活。
四． 作为人的信仰——善的光辉
《窝头会馆》一剧三幕中抽丝剥茧的展示出了一个底层人民的最深沉的信仰——仁义、善。这是本剧升华之处所在。本剧贯穿着一个秘密——苑国钟买宅院的钱到底是哪儿来的？答案里展现了善也展现了恶，展现颠覆，也展现悲悯。混乱的信仰对于他们是无所谓有无的，弥勒佛和耶稣基督只是他们斗嘴吵架的一句口头禅而已。至于政治，与苑国钟、翠兰他们更是毫无关系——虽然他们活在这样的政治环境之中，他们关心的也只是儿女是否安全而已。多年前的旧事却将政治联系到了他的身上。一位共产党韩先生在被捕前将三百二十块大洋交给了苑国钟，苑国钟本应该交还，但是却无人可还了。用这样的钱换来的小院是他良心上一个难以跨国的门槛。
本剧中最动人的一点是坐着并没有直白地袒露出仁义，感情深深地被埋在本性下，平时的生活里，钱是重要的，自己的营生是重要的。虽然钱很重要，没有人重要，没有仁义重要。如果说拼命攥住钱，即使是生活所迫，也都多少显出他们的劣根性，那么用各种方式平衡钱和良心之间的天平就形成了他们的生活哲学，包括信仰佛和耶稣、关老爷和皇上。这也是信仰政治的年轻人们在做的。苑国钟也许就是用偶尔少收租钱这样对邻里的包容来平衡他那一良心的拷问。女婿不理解岳母，在苑国钟的质问里他因为自己的话而羞愧。儿子对于父亲的不理解，终于也在最后一幕的悲剧里消弭了。黎明还没有到来，救赎他们的不是马克思；金条还躺在地上，能拯救他们的不是钱和机票；帮助了他们的不是弥勒佛也不是耶稣，在翠兰的女儿难产的关头，是穆蓉与翠兰联手救下了她。让一切和解的是苑国钟的死和一切误会的真相大白。
五． 讲述话语的年代
福柯在《知识考古学》中提出了“重要的是话语讲述的年代而是讲述话语的年代。”《窝头会馆》创作为新中国六十周年的献礼剧，也就是二十一世纪初，并没有满足于对伟大成就的歌功颂德。90年代中盛行关于“人文精神的衰落”一直延续到二十一世纪。虽然这一讨论没有得出定论，但是却促进了宏大叙事的解构，戏剧作品开始转向叙述小人物，将英雄还原为人。《窝头会馆》中的革命者苑江淼从小身体羸弱，帮助“赤党”宽容租客的苑国钟也用赤党的钱买下了窝头会馆，仁义敞亮的田翠兰曾经做过“暗门子”。剥去了英雄的光环和革命激情，标识了出局限性，也因此而真实。
本剧没有采用宏大的叙事，而是选取了新中国前的三个横截面小院里的生活，塑造几个典型时间段里的群众心理变化。但其实编剧刘恒不同于老舍，他是没有经历过那个时代的。他的剧本都出自他对于老北平的研究和猜想，因此写出这样的一些人物是带有选择的典型性的。
二十一世界的人们相信什么呢？教堂人满，寺庙香火不断，求财、求子、求名、求利，难道比剧里他们笑过的人更好吗？唯一的改变可能是人们不相信“善” 了。但是“善“才是剧里最动人的主题。因此观众更会因为层层挖掘出仁义这样的一个主题而受到触动。回复赞
上海
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