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Lv5“这颗弹珠我攒了二十年，他一来，轻轻一吹就把它弄掉了，你还不能对他生气哦， 因为他还这么年轻。”除此一幕外观感一般。安迪沃霍尔像是生硬附加？Vanessa-2bd48Lv52016-12-03回复7赞
Lv3
Lv6并不算完美，有老套的father issue、、故事还是有点拖沓，但是重复的都是一些表面的东西，真的内涵的部分还是藏在层层台词和层层意象里，朋友说得好，林导每次的戏都能给出很多很多的拼图片，自己的理解总能找到几片合适的拼成一个连贯的故事。台词里埋的梗很多，略微数数，G-Dragon权志龙、安迪·沃霍尔的15分钟理论和金宝汤、各路绘画大神的溜嘴（梵高、卡拉瓦乔的埋葬基督、格尔尼卡）、上瘾和顾海很帅……很多忘了。演员们的角色切换，时一修变声好评，其他的满场跑、队形、肢体、情绪控制都很棒，没什么弱项。上半场台词还多一些，虽然细碎但是很值得慢慢回味；下半场的情感冲击一浪高过一浪，太澎湃了。WendyLv62016-04-30回复1赞
Lv6周六上午，又是阴雨绵绵，自是意兴阑珊。但是外出旅游这次时间久了，有些想念音乐会的现场气氛。怎样都要跑出来听听现场🤗鼎鼎Lv62019-03-02
本来以为是德国哪个乡镇的业余团队，哪知道第一首乐曲一开始演奏，立马被啪啪啪打脸😂水准出乎我意料。现在东艺市民音乐会的水平越来越好了👍🏻
当然亲民的票价不是让情人们谈恋爱的，也不是出来给妈妈们溜娃的🤡
今天的四首曲目的选择，我很喜欢。经典不落俗套，优美的旋律和节奏。德国的乐队无论是哪边来的，对于节奏和音准、力度的控制，相当严谨细致。格里格带有北欧风情的两部作品，以及有着英国民谣调调的圣保罗组曲，都让人为之侧目。越听越觉得有感觉。
返场曲目，改编自梁祝的小段章节，首席小提琴手演绎地相当婉约柔美👍🏻
上海是该团中国巡演的最后一站，希望他们度过一个完美的中国演出之行。😊回复8赞
Lv4首先要说，陈佩斯先生这部戏从剧情到演技都非常精彩，两个京剧艺术家刻意安排了尽可能少的台词，笑点安排合理，比2015年许许多多要靠水军来支撑好评的电影和戏剧都强太多。沧海遗珠Lv42017-08-25
这里讲了一个什么故事呢？大概是军阀混战时期，京戏班子里要来角儿了。一个卖包子的戏迷，虽然唱起戏来满是唐山味儿，不伦不类，但是说起戏来头头是道，在澡堂子里也能获个满堂彩。一个新上位的军阀，是个半吊子戏迷，不懂戏，却偏偏喜欢看。于是枪指挥艺术，逼下去了角儿，让卖包子的上去唱了个唐山味儿的霸王别姬。后来阴差阳错，角儿上去唱了第二场，听到这儿，本来贪生怕死的戏班子经理不禁感叹，这才是老祖宗留下来的好东西啊！
有两种解读：第一种，这部剧是在反思“政治指导艺术”的行为。且不说政治小丑不懂艺术；在组织现代艺术的反叛活动时，毕加索不也拒绝和政府合作么，因为“艺术本身是作为反对派存在的”。
可是这样并不能解释卖包子的戏迷。当经理感叹“这才是老祖宗留下来的好东西啊！ ”，他讽刺和批判的，不只是不懂艺术的军阀，更是把京戏唱成了唐山味儿的戏迷。戏迷把京剧唱成唐山味儿，并不是政治的产物，而是京剧在唐山世俗化了的结果。当地人根据自己的理解、自己的口音、自己的需求，重新创作了京剧——这才是经理所看不上眼的。
因此，只剩下第二种解读，这部剧是在反思文化艺术的世俗化。当一种文化形式在传播的过程中变了味儿，哪怕它受到欢迎，它也不再是“正宗的”了。戏迷把京剧唱成了唐山味儿，在澡堂子里也可以很受欢迎，可是登台上唱就差得远了。京剧，本来就是给懂得的人欣赏；因为有种种讲究，有其独特的一套对“好”的标准，艺术才成就了美。
今日的京剧，为了能在“娱乐致死”的大环境下传播，正在世俗化的道路上越走越远。在春晚的舞台上，流行歌手唱京剧，京剧艺术家板起老祖宗的唱腔哼起流行歌曲。相声里，京剧也只出现在逗哏里，经过加工成为笑料。在北京长大的我，不得不承认，买的脸谱纪念品比看过的京剧多得多。
其他形式的文化艺术难道不是这样？古筝、箫、竹笛，是和流行歌曲结合才得以登台。书法从小范围的修行、自得其乐，变成了大众化的表演。茶道，也从“一期一会”的思考、简朴宁静的哲学体验，简化成了喧嚣的茶艺表演。百家讲坛上的于丹讲《论语》，把孔子讲成了鸡汤大王；易中天等学者，难道不也是牺牲了学术性，以使内容更加易懂吗？
需求的确是存在的——如果不是和流行歌手反串，恐怕京剧部分会是收视率的谷底。的确，就像世俗化的基督教有了更广的传播，世俗化的京剧也让更多人多多少少接触了一点京剧，有了一点红脸白脸的概念，在某些时刻，也让更多人体会了一下美。可是，那不再是“京剧的美”。
西方曾经经历过的那场艺术革命，随着经济的全球化，不可避免地冲击着中国的传统艺术。钢琴家静坐不弹一曲，构成了一个音乐会，因为艺术只在于体验。安迪沃霍尔把小便池拿去展览，因为在平常生活中不构成艺术的东西，在展览台上就可以是艺术。
的确，也许西方的艺术理念较为前卫，但那也是经历了几度自发性变革的。至少在变革之时，传统艺术形式、技法有自己的再创造能力，能以钢琴、小提琴、油画、雕塑为媒介完成变革。可是中国的传统文化，并没有经历这样的发展阶段。时至今日，我们很难找到一个创作京剧的人来引领中国的艺术风尚。于是，充满了“种种讲究”的中国传统艺术，在商业化、世俗化和艺术理念的西化面前，节节败退，几乎无地自容。
传统艺术就这样，在重视“商业需求”和“用户体验”的道路上，一步步世俗化下去。
除了排一部《戏台》，为传统艺术的命运哀鸣一声，又有什么办法呢？回复5赞
Lv5首先要说，陈佩斯先生这部戏从剧情到演技都非常精彩，两个京剧艺术家刻意安排了尽可能少的台词，笑点安排合理，比2015年许许多多要靠水军来支撑好评的电影和戏剧都强太多。lalalalaLv52017-07-26
这里讲了一个什么故事呢？大概是军阀混战时期，京戏班子里要来角儿了。一个卖包子的戏迷，虽然唱起戏来满是唐山味儿，不伦不类，但是说起戏来头头是道，在澡堂子里也能获个满堂彩。一个新上位的军阀，是个半吊子戏迷，不懂戏，却偏偏喜欢看。于是枪指挥艺术，逼下去了角儿，让卖包子的上去唱了个唐山味儿的霸王别姬。后来阴差阳错，角儿上去唱了第二场，听到这儿，本来贪生怕死的戏班子经理不禁感叹，这才是老祖宗留下来的好东西啊！
有两种解读：第一种，这部剧是在反思“政治指导艺术”的行为。且不说政治小丑不懂艺术；在组织现代艺术的反叛活动时，毕加索不也拒绝和政府合作么，因为“艺术本身是作为反对派存在的”。
可是这样并不能解释卖包子的戏迷。当经理感叹“这才是老祖宗留下来的好东西啊！ ”，他讽刺和批判的，不只是不懂艺术的军阀，更是把京戏唱成了唐山味儿的戏迷。戏迷把京剧唱成唐山味儿，并不是政治的产物，而是京剧在唐山世俗化了的结果。当地人根据自己的理解、自己的口音、自己的需求，重新创作了京剧——这才是经理所看不上眼的。
因此，只剩下第二种解读，这部剧是在反思文化艺术的世俗化。当一种文化形式在传播的过程中变了味儿，哪怕它受到欢迎，它也不再是“正宗的”了。戏迷把京剧唱成了唐山味儿，在澡堂子里也可以很受欢迎，可是登台上唱就差得远了。京剧，本来就是给懂得的人欣赏；因为有种种讲究，有其独特的一套对“好”的标准，艺术才成就了美。
今日的京剧，为了能在“娱乐致死”的大环境下传播，正在世俗化的道路上越走越远。在春晚的舞台上，流行歌手唱京剧，京剧艺术家板起老祖宗的唱腔哼起流行歌曲。相声里，京剧也只出现在逗哏里，经过加工成为笑料。在北京长大的我，不得不承认，买的脸谱纪念品比看过的京剧多得多。
其他形式的文化艺术难道不是这样？古筝、箫、竹笛，是和流行歌曲结合才得以登台。书法从小范围的修行、自得其乐，变成了大众化的表演。茶道，也从“一期一会”的思考、简朴宁静的哲学体验，简化成了喧嚣的茶艺表演。百家讲坛上的于丹讲《论语》，把孔子讲成了鸡汤大王；易中天等学者，难道不也是牺牲了学术性，以使内容更加易懂吗？
需求的确是存在的——如果不是和流行歌手反串，恐怕京剧部分会是收视率的谷底。的确，就像世俗化的基督教有了更广的传播，世俗化的京剧也让更多人多多少少接触了一点京剧，有了一点红脸白脸的概念，在某些时刻，也让更多人体会了一下美。可是，那不再是“京剧的美”。
西方曾经经历过的那场艺术革命，随着经济的全球化，不可避免地冲击着中国的传统艺术。钢琴家静坐不弹一曲，构成了一个音乐会，因为艺术只在于体验。安迪沃霍尔把小便池拿去展览，因为在平常生活中不构成艺术的东西，在展览台上就可以是艺术。
的确，也许西方的艺术理念较为前卫，但那也是经历了几度自发性变革的。至少在变革之时，传统艺术形式、技法有自己的再创造能力，能以钢琴、小提琴、油画、雕塑为媒介完成变革。可是中国的传统文化，并没有经历这样的发展阶段。时至今日，我们很难找到一个创作京剧的人来引领中国的艺术风尚。于是，充满了“种种讲究”的中国传统艺术，在商业化、世俗化和艺术理念的西化面前，节节败退，几乎无地自容。
传统艺术就这样，在重视“商业需求”和“用户体验”的道路上，一步步世俗化下去。
除了排一部《戏台》，为传统艺术的命运哀鸣一声，又有什么办法呢？回复7赞
Lv3五星是给许巍的用户135****7035-S75swLv32018-12-08
至于慕斯的广告 也实在是流俗 或者有知识点 或者幽默 两头都挨不着 着实无趣
建议许巍不要接这种活儿了 单纯开演唱会吧
多少算浪费时间 看个演唱会还得看乏味漫长的广告 也就许巍还值得 这样浪费一部分 激动一部分的美好回复1赞- Lv3
- Lv1
Lv5熟练！用户173****8490-2r2k2Lv52019-01-26
每年的新年音乐会都一派祥和的喜悦气氛！各种施特劳斯加上各种波尔卡，再加各种进行曲，最后拉德斯基，齐活儿！
需要说的是蝙蝠，显然也是排练了上万次的效果，很轻巧、灵动！回复1赞
Lv4- Lv4我有多喜欢田沁鑫，为了她我终于迈出这一步去看歌剧了……虽然看了剧觉得，她作为总导演的贡献大概也就是加大了佛法的比重吧……没怎么接触过这个艺术形式，所以只能从剧而并非歌剧的角度来看待它。SamiLv42017-06-03
第一幕第二场设定在林徽因跟梁思成家中的客厅，有众多高级知识分子例如金岳霖、朱自清、胡适等人在场。但到了女性知识分子这里，却用女作家一二三代指。在一个以女性为主题的剧目中，这缺席未免讽刺。
第二幕第三场里的死神设定很可笑，关键是一个个穿的都跟小护士似的，然后两边字幕打着：众死神[再见] 可没这么着败坏白衣天使名声的啊。
这属于基本改不了的了，还有能改的，比如徐志摩眉毛画太浓了，我根本没办法看他演戏全程都在看他眉毛。另外放结婚照的时候二楼会有遮挡，梁思成根本没头。
也还是有喜欢的部分，梁思成跟林徽因那首「一半」真的很戳心，是全剧最喜欢的歌。结尾徐志摩带领众人出现，劝说林徽因抛弃一切旧的东西，直接升华了全剧。第一幕第三场时的铺垫的冲突在此时被引向高潮，这帮民国知识分子之间，终还是有着不可逾越的鸿沟，林徽因终究还是他们口中，那个旧的人。
虽然这剧大概也就是个活儿，还是做的比大部分的原创音乐剧好啊，歌剧能叙事为什么音乐剧就不行，国产音乐剧要能做成这样儿我也看得很开心了。回复赞
上海
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