Lv4前几天千里迢迢跑去看了一场爱情悲剧，again。回想一下看过的爱情剧，貌似无一不是悲剧。也许观众对主人公不幸遭遇的感同身受及无限同情而引发的强烈共鸣，正是一众悲剧故事广泛流传的原因。鲁迅先生说“悲剧就是把美好的事物毁灭给人看”，也许爱情这件物事正是大家理想中的难得的美好事物吧。本来想写一篇类似《爱情论》这样的文章，想下笔又思绪万千不知如何谈起。虽然人生已经迷迷茫茫、恍恍惚惚度过二十七个春秋，岁月却没有让所有人都锻炼成情场高手。所以还是就事论事，就剧论剧，谈一谈阿依达的爱情罢了。用户150****8119-b8232Lv42018-04-23
按平时写论文的结构，以上就算前言了，下面分几部分分别讨论本文的论点。
一、理想与现实
拙以为爱情就是自己也不知道为什么就是想对对方好，恰巧对方也是。这话说起来容易，真做起来可真需要天时地利人和了。这么小概率的事件自然会被女主人公阿依达公主所遇到，对方就是剧中的男主人公拉达梅斯。本来这是件非常十分以及特别美好的事情，然而上天却给他们开了个玩笑，他们又偏偏分别属于战乱不断的敌我两国。这爱情当然不会被人世所容，甚至他们自己也一度陷入了家国与爱情的矛盾中。这也注定了这部剧的悲剧结局。
剧中的女二号安奈瑞斯，集权利财富美貌于一身的埃及公主，同样深深的爱着拉达梅斯。然而世人公认的公主（安奈瑞斯）与主将（拉达梅斯）的天作之合却得不到上天眷顾。拉达梅斯的爱恋的是公主的女奴，敌国公主阿依达。自己深爱一个人而对方完全无感，即便全世界都觉得这是最适合的一对，这段爱情也只能是悲剧了吧。
二、男权与女权
作为未来的埃及女王安奈瑞斯公主可以说是所有女性羡慕的对象，但是估计不是所有男性都爱慕的对象，虽然娶了她之后兼得江山和美人。以我们的男主三军统帅拉达梅斯为例，相比强势的安奈瑞斯，自然是柔弱可怜的阿依达更能激发他的保护欲。当然他们的爱情肯定不止由此而互相吸引，但这肯定是其中重要的一点。
换位思考，如果安奈瑞斯不是公主而是王子，那么就有了一众偶像剧中霸道总裁的即视感，最后迎娶大臣的美丽女儿拉达梅斯，嗨皮ending，可喜可贺可喜可贺。然而事实却是这个各种优越的公主成了拆散鸳鸯的恶毒女二。这种剧情在各种偶像剧中屡见不鲜，作者们对这种剧情的追逐也许能从一方面反应世人的心理。女性要比男性弱，女性要依赖男性。或者人们对于圣经中所说夏娃是亚当的肋骨所造是接受的。虽然随着脑力劳动对体力劳动的逐渐取代，男女平等的呼声越来越高，但是几千年的男权社会已深深的深入了人们的骨子里，而且女性还没有从生育下一代这件事情中解放出来，所以要想彻底改变还是任重而道远。所谓男女平等有时候只是一些极端女权主义和想逃避社会压力的男性的借口罢了。
三、父权与夫权
剧中阿依达和拉达梅斯相约出逃，这时候阿依达的父亲却要她从拉达梅斯那里套出敌国的出军路线。这使得阿依达陷入了深深的矛盾中，父亲以断绝父女关系为要挟，使她不得不去欺骗所爱之人，但是她又不想使拉达梅斯陷于不义之地。男权社会中作为男性的附属品女有三从四德，未嫁从父，嫁人从夫。这样的规定说起来若有一个前提存在，那么对女性也算公平，那就是未嫁时是父亲的掌上明珠，嫁人后在夫君眼里亦是如此，而不是未嫁时是颗无价宝珠，嫁了人却失了光泽，甚至变成了鱼眼睛。也许是宫斗戏看多了，男性看待女性的眼光，除了性情相和等等之外，还有很重要一点就是娘家实力如何。这样如果在父与夫之间有利益冲突时，那么夹在中间的女性就万分为难了。这种事情在政治联姻中尤其多，我国的四大美人中两个都是如此，貂蝉，西施，在她们完成任务后是继续留在对她们好到不行的敌方呢还是返回把自己当成棋子抛弃的家园呢?若说这有间谍的性质，那么三国时代的尚武美人孙尚香算是切切实实的联姻了，然而两国建交破裂后孙夫人又回到祖国，之后她的命运又是如何呢?历史不关心，史官不关心，那些当时送她去的大臣更不关心，也许她孤独终老，也许她又被当成拉拢大臣的棋子再次出嫁，谁知道呢，史书上只有之后事迹不详几个字草草带过。
四、红玫瑰与白玫瑰
张爱玲的红玫瑰与白玫瑰早已广为人知，有人同意，有人不赞成，在此不多做评论。不过不管是白玫瑰还是红玫瑰，都是有刺的，虽然好看却是扎手，请君务必小心取之。
五、生存与死亡
剧情的最后，本来可以逃走的阿依达，却选择了跟被判叛国罪的拉达梅斯一起接受死亡，成就了一段千古爱情。这个时候两国之间战事仍未结束，阿依达的父亲已经死亡，作为埃塞俄比亚未来的女王，阿依达可选择爱情，与拉达梅斯一起死亡，可选择人民，重整国事，甚或带军队重新来犯，为父亲报仇为拉达梅斯报仇。至于如何选择也许每个人都不同，但是除了爱情外的确还有其他事情可做。回复2赞
认证9.0 - 2006年ROH經典版本，非常棒的演出。Alina和Nela是我的英皇初心，各是吉賽兒與鬼王公認的優秀詮釋者，沒有讓我失望。Alina肢體的舒展延伸太美妙了，腳下輕快乾淨，演技真摯靈動，非常貼合角色。Nela技術穩定風格多變，可以駕馭鬼王威嚴凌厲的特質，前段時間看完她時隔多年重演Mrytha的視頻也是很感慨。林俊杰资讯认证2023-05-15
雖然喜歡英皇油畫般的敘事風格以及卡司的演繹，但「吉賽兒」的故事放在現代看還是老套陳腐。對我來說「吉賽兒」雖以女性角色為主題，但其本質還是【男性視角】對女性以及感情關係的解讀。故事裡的女性角色分為幾種，天真浪漫【容易被控制】的【女童】吉賽爾，高傲庸俗的未婚妻，被男性背叛後想要復仇的【女巫】Wilis，以及最後用愛拯救/諒解男性的【聖母】。這些角色不僅片面單一，而且完全是由男性的慾望出發，女性角色並沒有被當作主體來塑造，而是受男性活動的支配或影響。的確，Albrecht是渣男，但我認為關注點應該放在為什麼他的罪行可以用愛或者女性的諒解來開脫。在男性主導創作的作品中想要看到性別平等無疑是天方夜譚，現代芭蕾還需要創作更多以女性為主體的內容。
儘管「吉賽爾」是以男性視角為中心的作品，但Wilis們卻意外讓我想像出一個【女性的烏托邦】。很有趣的一點是，Wilis們（包括被喚醒的吉賽爾）出場時都帶著頭紗，正如婚禮上帶著頭紗們的新娘，而鬼王Mrytha掀起了吉賽爾的頭紗。一方面，掀起象徵婚姻的頭紗是不是意味著女性在彼此的鼓舞下擺脫婚姻體制的束縛？另一方面，Wilis們能否被理解為是擁抱自我與自我“結婚”的女性？雖然故事中Wilis是被對男性背叛的憤恨團結起來，但她們的相互關懷與共同復仇也未嘗不能被解讀為一種女性的賦權與共情。回复1赞
Lv5虽然松子的故事并不陌生，但还是被这出极具表现力的舞台剧深深打动了，非常喜欢。松子的一生是不幸的，从小时候被父亲忽视开始，此后遇到的每个男人都在利用她、伤害她，给她带来无端的灾祸。而松子还是 一次次如飞蛾扑火般选择牺牲自己来讨好他们。或许在当下的语境很容易被贴上“恋爱脑”的标签，但我实在不忍心过于苛责松子，她明明已经很努力去活着了，不过是在男权社会之网中挣扎无法脱困罢了，怪罪于个人是对结构和环境的忽视与免责。观看过程中更多的感受是愤怒和恶心，对于每一个原本就糟糕透顶或在某一瞬间突然坍塌的男人。静静要静静Lv52023-05-14
与之相对应地，剧中女性之间的情谊更让人感动落泪，谁能想到反抗杀人后在狱中的8年成了松子一生中最轻松快乐的时光呢？在狱中认识的姐妹们彼此鼓励、真心相待，从未放弃开启新生活的希望。出狱后四个人两次在理发店再见面的场景实在是太动人了，小惠更是一直关心和帮助松子直到最后，可惜荒谬的是，当松子终于再次鼓起勇气时却因为打棒球的学生的攻击而在水中意外身亡了……
很喜欢在表现松子不同阶段心路历程时黑衣人们的伴舞，尤其是最后松子醉酒后的闪回，一生中遇到的每一个人轮番上场再回到垃圾袋中，黑色的波浪剧烈浮动，松子的内心挣扎表现得淋漓尽致，这好像是她一生中少有的真实表达自我的时刻。
最后夸夸演员们，几乎每个演员都一人饰演了多个角色，场景不断变换角色们也一直在切换，真的很棒！回复赞
Lv411/13保利剧院上演了陈佩斯、杨立新老师的推“陈”出“新”之作—《戏台》。军阀混战，五庆班戏台接到“政治任务”：打完胜仗的大帅要包场看名角金啸天的演出，庆祝胜利。而名角此时已倒在大烟和军阀六姨太的温柔乡中，阴差阳错，包子铺外卖老哥“大嗓儿”被叫来顶包演霸王……有钱的包了场，转眼给有权的灭了；有势的吆五喝六，转眼倒在有枪的子弹下；有本事的又被外行老乡取而代之……一个误会连着一个误会，台上大戏尚未开演，后台早已乱纷纷你方唱罢我登场，一出出“好戏”连台开演，包袱一个接一个抖开，落得一地狼狈鸡毛。更闹心的是，大帅不满《别姬》的结局，要求修改重演，戏改完了，“李鬼”大嗓儿在白面儿的作用下昏昏睡去，而此时，清醒过来不知道已改了戏的金啸天匆匆勾脸，急急上场。突然枪炮声隆隆，大帅军队在另一股军阀的进攻下灰飞烟灭。此时舞台从后台转向前台，唱的还是那段老戏：“枪挑了汉营中数名上将，虽英勇怎提防十面埋藏？传将令休出兵各归营帐，此一番连累你多受惊慌！”字正腔圆，一字未改。任凭风云变幻，历史更替，物换星移，沧海桑田。戏台上的经典故事却一直渊源流长！两个多小时的剧观完，爆满的剧场中观众蜂涌而出，耳边听到窃窃谈论：“真是一出好戏呀”！夜色渐浓，只见三五成群的人们在剧场外散开，渐渐消失在夜色中，奔向各自的生活去了……用户182****3483-Mxy1kLv42019-11-17回复7赞
Lv3记得高中化学老师苦口婆心告诫我们要学好化学，这是一门可以被无限应用的学科。直到不再学化学，我才意识到化学是何其美妙，许多艺术作品都与之相关。坦白说，在没有看过《堡垒》之前，马修·巴尼于我而言只是位颇有名气的艺术家，但是当我看到《麋鹿溪山火》木头和金属红、黄铜的融合，木头表面形态各异呈喷散状的金属，我确确实实看到了一种化学美，新奇、瑰丽，这在其电镀作品的不同状态上中也可见得。这个雕塑也是展馆中我最喜欢的一个。《堡垒》的故事从始至终，枪是未曾缺席的主要物件。巴尼很大胆，在作品上表现本国的枪支问题和山火，但他又从未给出任何偏向性的回答。山火过后的焦木作框架，镂空中心灌注红黄铜。红黄铜，支持枪支购买权和限制枪支购买权，枪支、子弹本身所含有的元素；处理后密布枪杆表面的一朵朵爆炸金属，就好像愈演愈烈的争论。有意思的是我看到的两个溪山火都有一颗待上膛的子弹，子弹有红铜翅膀，呈现出一种迫切进入弹夹的姿态。美国全国步枪协会强烈反对限制枪支买卖，影片中的狩猎女神狄阿娜是全国步枪协会射击冠军，透过瞄准镜观望世界，通过手中的枪狩猎万物，狄阿娜的心里有这么一颗子弹插翅待命，随时准备飞翔。肥晨Lv32019-10-22
没有任何对白的影片，故事都藏在爱达荷州的无边风光下，不得不说就算无法很好理解艺术家讲述的故事，每一帧的风景也足以令人深吸一口气。舞蹈在影片中有极大的比重，尤其是模拟猎物被逼上树，在树上被击中，跌落，碰撞树枝，砸向一地白雪，扛上马匹，被成功狩猎。没有言语，却是另一种让人忘却呼吸的语言。
我不懂马修·巴尼，但我知道了为什么他是当代重要的艺术家，一个融合多种艺术形式于一个作品，一个愿意等待日全食只为几分钟画面的人。表现政治却从不议论，好的艺术家，好的作品，就是把世界呈现给你却又让你自己寻找各中奥秘。#现场娱乐体验官##马修·巴尼##堡垒#回复8赞
Lv6《父母爱情》又重播了，跟着家里人看了几集，我姑说她看好几遍了，觉得女主真幸福，一辈子能有个人这么包容她；很久以前陪奶奶看过，虽然没看全，但经典呀，柴米油盐，相互磨合，日常互怼，看着还是挺有意思的。在那个特殊的年代，什么样的搭配好像都挺合理的。资本家的女儿，有知识，有文化，长得俊俏，可在旁人眼里，光是家庭成分不好，就低人好几头；炮校学员，穷苦人家出身，没有机会接受良好的教育，可人家是团长呀，走哪人都高看一眼，都巴结着；有这么一个对象，旁人态度都不一样，腰板都能挺直了。人啊，果然都是被时代裹挟着往前走，婚恋都带着时代的烙印。Alex蕾蕾Lv62019-02-21
《四个婚礼》，应该是我第一次去人民大舞台，是从我爷爷奶奶辈的婚姻开始演吗，好像还要再上一辈。看着革命年代，小年青举着毛主席语录，对毛主席画像宣誓，说起话来一套一套的，真是有时代气息。到后来越来越注重个人的感受，政治风险越来越低，对象的选择也越来越自由了。
舞台上好歹还是选择了婚姻的，而到现在啊，每到团聚日，就是催婚日，都是微博热搜，哪个年代都不容易啊！阶级成分的改善，社会分工的互帮互助；如果婚姻是合伙开公司，以期取得效益最大化，而一旦这个模式成了威胁个人成长的阻碍，抛去传统观念，社会压力，一个人得多喜欢另一个人才愿意走进围城，这围墙还不牢固。没有经济来源的人，很难有话语权，走出围城也得伤筋动个骨。所以婚姻制度会消亡吗？至少在朝着法国的方向发展吧，历史的车轮滚滚向前呀！2回复10赞
Lv3出木杉Lv32019-03-01
1月15日重庆场。看完剧，走出朱红色的剧场，迎头撞上一场很尽致的小雨，这种畅快淋漓很像剧末的百老汇歌舞。衣着光鲜的演员，晃动的灯效，把时间拽回了那个年代，观众从座位上弹起来，随着《Dancing Queen》的音乐和演员一起跳舞，第一次在剧场有蹦迪的互动感，很迷幻。
回住所的途中，大致在脑海里整理了一下多娜的人生：年轻时是rocker，有band，自己主唱，伴唱两个铁闺蜜。爱情热烈，听凭直觉，直觉很对，女儿苏菲的三个候选爹，没一个渣男。时隔21年，在希腊有个旅社，开一家水上赌馆，闺蜜还是铁闺蜜，没演成撕逼狗血剧，旧爱们再见她时，她依旧美。那么多年以后见到喜欢的人，还会趴在门口“mamamia”心跳加速，不知道怎么办的时候，会缩成一只，躲在被子里。
一颗少女心跳一生。这种对于一个女人而言是很重要的事情。
无论性别年龄，人在这部剧里都很自由。选择浪迹天涯的作家，选择不婚主义的多娜闺蜜，选择走向婚姻的苏菲，选择独自带大女儿的多娜……自由的选择权造就了这部欢乐的剧。人各有各选择，也尊重他人选择。让爱是它本身，让亲情也是。
经典的剧。happy ending。表白陈松伶、沈小岑、邱玲，表演很有张力，还有所有演员们，我没办法踩着高跟鞋穿着夸张的喇叭裤在平地上很好的走路，你们却可以穿上它们在舞台上演绎出光芒四射的舞步，很美，可以想象排练中会付出多少的辛苦。@音乐剧妈妈咪呀1回复5赞- Lv4我感到尴尬和无聊而不是感到冲击和释放，演员的节奏把握和台词功底有待加强。导演的理想和理念是值得尊敬的，但是总感觉演员的状态是架子端到那儿了，理解还没到。理解导演想在国内男权主导的语境下讨论敏感话题的艰难。但是和观众的沟通共鸣艰难，除了本身固有成见的原因，也有演艺水平的问题。这种本子本来是可以大放异彩给人启发的，但是这朗诵式表演，我实在给不出比三分更高的分了，两分给导演的理念和勇气，剩下的感谢演员没有忘词。恕我直言，六年时间交出这个作品水平，还是希望导演能够再打磨，或者寻求别的突破吧。用户178****3928-jUVwCLv42018-09-25
另外，我对整容本身没有偏见，但是对话剧女演员整容这件事特别有偏见。一般程度看不出来的微调可以容忍，但是演话剧的女演员整容整到让观众能不用望远镜就看出来的程度，在我看来就跟自己砸饭碗，把观众当傻子无异。别人无所谓，演话剧就是靠脸，靠声音，靠身体吃饭。一个演员，不论哪个派系，所有的东西都要靠脸上的表情，身体动作和对白展现。把脸整僵了，就让观众掏钱买票来看两个小时岿然不动的苹果肌和寿星公额头吗？话剧舞台是严格诚实而残忍的，正因如此它是神圣的。灯光会把你所有的一切勾勒得一清二楚。话剧不像电视电影，不需要出众的美貌，它只需要毫无保留的坦诚和投入。作为观众，我不在意演员的皱纹，我甚至不在意演员的赘肉。只要能让我感受到这个角色该有的东西，让六十岁的人演十八岁少女我都不在意。但对今晚的演出，我只能说很遗憾，可惜了这么个本子。我心疼我的票钱。最后表扬一下最开始带大家喊口号的小哥哥吧和音控师傅吧，全场演技导演第一，你俩并列第二。回复5赞 - Lv6《海上夫人》，这应该是我看的第三部易卜生的剧了，他的剧还真是挺难懂的。整个剧舞台很简单，但是海浪，灯光，音乐等整体配合起来营造了一种场，虽然看的时候会皱眉头（因为很难懂呀），但还是会被吸引着想要看下去。女主和陌生人都是属于海洋的，对自由有着强烈的渴望，两个戒指套在钥匙环上抛向大海，这是一种仪式，发自内心的承诺，比世俗的婚姻更让人有归属感；女主和医生之间虽然是夫妻，但赤裸裸的审视，说他们的关系是一场交易也没错，一个孤苦无依，一个丧偶多年，许一个安稳生活，换一个女人扮演妻子角色，对女主而言这种结合并非出于自愿，更像是对生活的妥协。海洋和陆地，海中鱼和池中鱼，自由和束缚；安稳让人有种生活一眼望到尽头的无力和绝望感，冒险虽诱惑但前途未卜的恐惧也并非所有人都敢于承受。人的内心总是躁动不安的，当你没有选择权时，压抑的欲望尤为强烈，当打心底里不认同一段关系时，法律真的能约束吗？一个人的思绪是无法阻止的，就像陌生人对女主异乎寻常的控制力，无法摆脱，越挣扎越无法挣脱。当陌生人信守承诺来接她时，她越发为自己当初的背叛所折磨，与其说背叛的是誓言不如说是违背了自己的心。当医生说我给你自由，陌生人对女主的强烈吸引反而消失了，越是被打压反弹力越是大，顺其自然，很多情绪反而莫名其妙的淡了，人生真是充满了悖论。当一个人不再以外界的条条框框为借口，比如说已经结婚了，没有选择权了等合理化自己的怯懦以求得心安理得，当一个人既能够选择留下也能够选择离开，那么她的一切选择就更是自己的选择了，同时也丧失了抱怨的资格，必须全权为自己的选择负责。人活一世，如何做到跟随自己的内心，For real，太难了！Alex蕾蕾Lv62017-09-102回复6赞
Lv4演员，舞美，剧本都不错。一部话剧中，演员越少，场景越单一，台词越多，延展出的情节层次越多，甚至可以刻画出从未出现的若干角色，越考验演员的表演功力，每个演员都需要在漫长的剧情递进中体现出各自人物内心的不同层面。这部剧中表演张力最强的是饰演所罗门的何靖，在松弛的状态下不时爆发出强烈的情绪冲击力；何冰也将人物的精于算计与内心纠结表现的比较到位，表演中不知是故意打翻留声机，还是表演事故，但何冰能处理到观众分辨不出来。陆莫寒Lv42023-05-25
你想要真正的生活，而这代价不菲。这部作品翻译为代价，其实应该称其为选择的价码。人生的选择，看似是寻求世俗标准的成功或寻求内心无愧，其实都是寻求一种认同感，可以理解为寻求外部世界的认同，还是内心自我的认同。外部认同可以直接带来正向情绪，自我认同可以减少与内心超我偏离所带来的负面情绪。所以说，每种选择都有内心价码，人的一生很难既能做到外部认同和又能与超我保持一致性，因为外部认同往往与世俗利益得失成败相关，而超我则是与道德相关。利益成败评价体系与道德体系的差异性，就造成很难做到名利德俱全，一切缺陷都在于人生有限的选择权。“选择”的内涵也在于，得到的同时意味着放弃。由此可见，人生价码有两种衡量模式，一种是用得到去衡量，另一种是用失去去衡量。特别是失去的衡量，除了以前拥有却失去的，还包括别人可得到而自己因为选择而放弃的，也就是机会成本，换个角度，这种人生的自我认同需要的是对于锚定目标的内心比较优势，是需要对方的缺失才能成全的。
维克托选择牺牲自我而照顾亲人，在亲情中获得对于超我的道德认同，代价就是放弃社会地位所带来的内心缺失；沃尔特选择忽略亲情而维护自身理想，在社会成功中获得自我价值认同，代价就是在亲情领域中的道德认同缺失；埃丝特习惯于被动选择、跟随别人的人；所罗门习惯于为各类选择作价并完成认同价码交换的人。
选择人生后，所获得的可以交换从而再弥补所失去的么？这部作品给出了它的答案，就是不能。原因一，以对方成败为标准的两个人之间不可形成选择价码的互补性交换，也就是机会成本对手之间不可交易。在同一原点做出不同选择的兄弟俩就是如此，一个人人生选择的成功就是另一个人选择的失败，最终变成一个零和博弈的局面。沃尔特的成功，如果再加上维克多对沃尔特的谅解和接纳，则证明了选择抛弃父亲的正确性，而这偏偏就是维克多的痛处；而沃尔特虽然拥有了一切，但弟弟为了照顾父亲以致残破的人生，成为一切成功的误点和愧疚的源头。原因二，交换本身是个社会概念，所以只有社会价值认同才可交换，而道德认同无法通过交换达成。原因三，心理层面认同，分为结果评价认同和过程评价认同，结果认同可形成选择结果的交换，而过程认同因为是一种付出过程的评价，往往无法交换。回复1赞
Lv4记得第一次看话剧《无人生还》的时候，唯一留下的印象是惊悚，所以不敢再去回看小说，也不敢去回看细节，更没有做更加深入的思考。第二次不同，第二次看到的，是遵循阿婆亲自操刀改编结局的话剧版本。一直坚持认为，倘若从始至终都是暗沉色调，压抑气氛，是不利于人进行反思，做出深入思考的，因为恐怖的感受削弱了反思的可能性，我想这也是为什么阿婆让人们近距离的接触这一部话剧时，在最后的结局给所有人打开天窗，留了一道光的缘由。作业被我养的白白的Lv42023-05-16
重温之后，把这部传世之作与现当代小说家曹寇，所写的《塘村概略》的故事相联系。《塘村概略》里一个城乡部发生了一个惨案，一个刚毕业的女大学生被人活活打死了，因为她被误认为是一个人贩子，所以富有“正义感”的村民就你一拳我一脚，你一大棒我一扫帚，活生生地把人打死了。当调查案件的人一家家询问的时候，人们纷纷把女大学生的死归咎到他人，认为别人才是导致受害人死亡的那一个，仿佛自己打出的拳脚，伤害值可以忽略不计。所有的参与者，每一个参与施暴的人，都认为自己不是致死的那个。
《无人生还》里十个被欧文先生邀请而来的客人，每一个人都像是从塘村里走出的村民。不同的是他们不是共同谋杀了一个女大学生，而是以各种不同的方式直接或者间接，加害了不同的人。并且同样是不认罪，哪怕已经死到临头，也还是给自己的良心找了无数开脱的缘由，一切所作所为，都是情有可原的，可是他们未曾想过，他们眼里的情有可原，谋杀的是他人在这个世界上仅有一次的生命，那些生命也同他们在岛上一样，面临死亡曾有过无助与恐惧，有的甚至连这种煎熬的机会都没有。这一种集体无意识的状态，被作者锁定在岛上的一栋别墅里，无限放大，让这十个人，随着十个印第安小瓷人一个接一个破碎，迎来自己的死亡惩罚，让观众在他们十个人的死亡里，去观望庸常之恶的可怕结局。
庸常之恶，是有可能在每一个普通人身上发生的，不知不觉间，也许你就成为了一个加害者，一个施暴者，无意间，你就成了某个压死某只骆驼的最后一根稻草。或许法律无法制裁你，道德规范也无法审判你，然而事实上，你同一个杀人犯并无差别，你给自己编造了再多言之凿凿的证词，也依旧无法开脱已然“犯罪”的事实。这个世界上应该没有任何一个人，可以充当法官这一个角色，有权审判他人与否，本就是一个值得探讨的话题。最有力的审判者应当是每一个活在当下的人，每一个自己，在平常生活当中时常反观自省，自己“审度”在所有人之前。在伤害造成之前，率先看到那一束饶恕他人、宽勉自己的光，这比任何事后的判决，有意义许多。回复赞
Lv4看完剧版《回廊亭杀人事件》，补读了改名为《长长的回廊》的东野圭吾原著，改编的基调没有变，仍然是爱情与犯罪，但是细节有多处改动。米饼饼Lv42023-05-15
人物塑造上，两位同父异母的姊妹，一原直之和一原曜子在原著中是更为谨慎和清醒的。谨慎和清醒来源于只有一半的血缘关系和继承权。直之是彬彬有礼和谨慎的，符合他被高显先生潜心培养的公司得力助手和接班人的形象，表现在虽然对由香的示爱有过犹豫，但从未接受，也一直尽力遮掩。原著中的直之也是一原家族中唯一坚定地相信“本间夫人”的继承人，直到最后一刻仍不怀疑并试图阻止她走向回廊的自杀式行为。剧版在最初几幕就交代了二人的暧昧的不伦之恋；在由香被谋杀后安排了他的死亡，一定程度地加强了反转和悬疑效果，但弱化了人物的塑造。曜子在原著中一直很清晰，对案情的判断比其他人更准确，她的推理是推动剧情发展的重要因素，在剧版中泯然于众。
剧情上改动最大的是枝梨子与“二郎”的关系。为了凸显“三十二年来，桐生小姐第一次拥有爱情”的主题，剧版隐去了高显先生对枝梨子的爱意和一次次明显的求婚意向，夸大了因“没有女性魅力”被同事奚落和嘲讽的细节，将弘美的追求表现得刻意又唯美，仿佛他和她真的是陷入爱河的白衣少年与红衣淑女，最后的结局还在幻想中给了他们一个圆满的结局。
舞台的上下两层设计给予人物更大地活动空间，楼上的嫌疑人犹如困兽，楼下的当事人短兵相接，内容和场景主次分明。回廊和门的设计也很精彩，尽量忠诚还原密闭空间杀人事件。镜子的设计弥补了原著完全由主角第一视角自述的平铺直叙，有性格的分类、斗争和挣扎，镜子内外的表达和几个转场均采用现代舞的方式，灯光尤其是大面积红光的使用给人很强的视觉冲击力。这也是我最近看过的舞台上对爱和杀戮表现地最赤裸的一次。
还是有小小的遗憾，是对于原著故事的。一是剧情上太多的巧合，比如第一次的殉情案中，本应住在伊之壹枝梨子旁边的高显先生没有丝毫察觉以及本间夫人恰到好处的死亡时间；二是出于人物的怜惜，如果“二郎”真的是善良随性二郎，会不会真的爱上同样善良单纯的枝梨子小姐？如果高显先生再努力和坚决一点，枝梨子小姐，在明明察觉高显先生爱意并极为尊重他的前提下，真的会因为不想当企业忠实执行者以及证明自己“女性魅力”而坚决拒绝么？一个人耗尽自己的“死里逃生”，向死而生地完成一次复仇，被爱过的人反复杀死，是真的恐怖；而一切的始作俑者弘美，对不属于自己的所有的渴望使他一次次出卖背叛和杀戮，他厌恶的仅仅是身边的枝梨子么？最后，悲剧还是要溯源到高显先生的过往，情妇，私生子，女秘书……回复1赞- Lv2所谓经典名作，必定是能不受时空变换的影响，精神内核永远熠熠发光。1847年，夏洛蒂·勃朗特在写作《简·爱》的时候，一定不曾想过它会流传千古，让无数人倾倒。用户138****4874-iUX4ELv22019-08-04
已经记不得自己是什么时候读的这部小说，很多细节都随着时间淡忘了。可是让我无法忘记的是，它在我意识到身为女性的弱势地位，思考在男权社会如何自处时，在塑造三观的时候，给我带来的巨大启发，它给我指引了一条路。
错过了《琥珀》，错过了《青蛇》，甚至错过了话剧版《简·爱》的前九年，但是今年我终于与它相遇了。这部小说也许给我妈的影响比我还大，毕竟她的浪漫主义情怀我压根没有。买票还是晚了，池座没了，只能在一楼。吐槽国家大剧院戏剧场一楼的栏杆，这个设计对第一排太不友好了。尤其是这个剧因为有部分布景在前端，165分钟的演出我都没能靠在椅背上，太考验我的腰了。
全剧先说缺点，因为只有一个，最开始推道具的声音也太大了。其他都是优点。
从演员方面看，王洛勇老师是我男神，罗切斯特深入他的每一个动作、每一句台词，他与简从相遇到相爱，爱而不得的痛苦，淋漓尽致。尤其是表现他爱上简之后的一些小动作，老男人犹如老房子着火般的爱意，太可爱了。袁泉是我的女神，那种从骨子里自卑中开出的自尊自爱的花，那种清冷又守理，在英格兰冰冷的雨季中体现出了融融暖意。
蹲末场的意义体现在谢幕之后，导演王晓鹰老师进行了激情洋溢的致辞。这十年的历程不容易，也把这部剧打磨得越加完善。126场演出，我见证了第126场。
其实我更想说的是，这个时代虽然与一百多年相比进步不少，可是历史总是惊人的相似，女性仍然卑微地存在着，我们中的大多数仍然是“没钱，不美”，纵然社会对女性已经多有宽容，我们的生存仍然是受到歧视的。没结婚被认为有病，结婚不生孩子被认为有病。有孩子要上班赚钱要做家务照顾老人还要保持美丽，这就是社会对女性角色的定义。有多不公平呢，结婚的可以看看身边秃头、大肚腩还嫌弃你的那个男人。无法以一己之力对抗整个社会，只能做好自己，首先自己活得不卑微，不践踏自己的尊严，自尊自爱，即使辛苦。对于爱情，先于物质更要平等。1回复7赞 
Lv5弗拉明戈舞剧《我，卡门》于2018.10.18 - 10.19 上汽上海文化广场演出。 该剧是西班牙国宝级舞蹈家玛利亚·佩姬领衔出演，她是世界三大舞蹈团的首席舞蹈家。好习惯Lv52018-10-20
此次的《我，卡门》并没有按照卡门原来的剧情表演，而是以她个人的想法用舞蹈诠释了当代女性打破传统形象追求个性的自由新形象。小伙伴给我的票角度不错，可是距离太远看不清演员表情。
本剧开场舞用扇子做道具配合比才《卡门》的原著音乐，之后的大部分时间运用弗拉明戈传统的响板配合脚步动作，以及歌者或者乐队吉他提琴的伴奏表演了独舞和群舞。其中还有一幕用了各国语言的诗朗诵结合舞蹈动作，不过没有字幕非常遗憾。最后部分玛利亚·佩姬一会舞蹈一会拿着翻译成中文的纸和台下观众问好互动，不过后面部分说的什么可能由于音标问题发音不准难以听懂内容。
舞者娴熟的动作看得出训练有素，手腕、手臂、肩膀、胯、腰、臀的扭动，加上脚步或手掌的打击节拍使舞蹈看上去刚柔并济、桀骜不驯。歌者沙哑浑厚的嗓音中气十足，吉他和提琴的旋律神秘、忧伤很有代入感。
弗拉明戈舞爆发力很强，气质桀骜不驯。传统的拖地大裙摆运用的很有美感，同时体现了舞者高超技巧的控制力。
看服装道具的切换应该是有劳动的成分也有业余生活的部分，在剧中既有欢快的桥段也有类似徘徊和沉默思考的片段。
女性在历史长河中一直被男权社会压迫成附庸甚至个人财产的地位，若是思想自由奔放容易招致恶名。
而到了当今时代女性不用只背负勤劳、美丽、贤淑的传统角色，她们也可以活出自己精彩的人生不输于男性。这是时代赋予的机会，虽然可能还有阻力。
舞蹈带出的精神我觉得正是这种勇于突破、不惧别人眼光的自信，就如网上所说靠父母是公主，靠男人是王妃，靠自己才是女王。因为不用依赖别人看别人脸色生活，所以才有真正的独立自由。
整部舞剧虽然没有一个完整的故事剧情，但是通过演员的精湛表演把弗拉明戈舞的魅力以及西班牙音乐的魅力表露无遗。玛利亚·佩姬舞蹈上的表现非常成熟老练、出神入化，不过感觉有部分地方配乐和接拍是事先录制和脚步动作不配。因为有外语部分，我个人觉得如果能配上字幕演出就更完美了。此剧我就不写观后感了，有兴趣看电影或舞台剧的小伙伴可以继续关注我的个人公众号：好习惯吐槽的观后感2回复8赞
Lv4#枪,谎言与玫瑰#诠释出暴力和废墟之美，《枪，谎言与玫瑰》的另一个译名《自杀者》更为贴切，男主家徒四壁，没有工作，生活在社会底层，和妻子岳母住在一起，靠妻子的工资养活三个人，男主还幻想着自己可以去乐队吹圆号，一年挣1320个卢布，养活一家人，但是终于凑齐钱租了一个圆号之后，他发现教程里面还需要一架钢琴⋯⋯于是男主起了自杀的念头⋯⋯小巫喵Lv42017-10-18
一些别有用心的人听说有人要自杀特别兴奋，期望男主通过留遗书的方式替他们发声，为他们带来利益，知识分子要男主为自由而死，美女要男主为爱上自己而死，人们甚至无情到规定男主自杀的时间在12点⋯⋯
男主开始重新思考生死的意义，一枪出去，嘀嗒之间便阴阳两隔，人体是一个细胞，被关在笼子里，灵魂出窍可以去见上帝，但如果没有灵魂呢，只是一个空笼子。男主开始害怕死亡，男主问别人有没有阴间，答案是：科学家说没有，宗教说有，到底有没有要去问有关部门，男主喃喃自语：那就是问不到了⋯⋯
那些盼着他死的人们欢呼雀跃，没有人关心男主和他的家人的感受，男主告诉妻子自己找到了工作，妻子和岳母在家里等着男主回来，准备着男主爱吃的东西，结果等来的却是男主死去的消息，那些人们虚伪地安慰着男主的妻子，送她一顶贵重的帽子，说是她可以带着荣耀活下去，可是妻子却只想要男主，她哭着问上帝为什么帽子和男主不能一起给她，象征着爱情和物质婚姻不可兼得。
众人开始抱怨如果男主是什么大人物就好了，死会更有影响力，结果男主并没有死只是喝多了，尸体应该是一个交通事故的死者，男主听到他们的谈话不想死了，可是众人却不依不饶，认为男主欺骗他们，男主质问他们，虽然自己既贫穷又弱小，但是没有伤害过任何人，为什么没有活着的权利？男主拿出手枪，众人吓得四散奔逃，故事结局⋯⋯
整个剧讽刺那些为自己利益不顾他们死活的人，鼓吹让他人付出生命，光荣牺牲，自己坐享其成，虚伪地去慰问死者家属，冷漠可怕到令人发指的地步，但反观他们也是一群可怜人，没有自己的话语权，想要表达自己的意愿又畏惧当局，想要找一个以死明志的人去代表自己。
再懦弱、贫困的人也有着不被打扰，安稳过活的权利，生命没有贵贱之分，人生而平等！回复4赞
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