公元391年，东晋，浙江会稽“崇绮书院”，梁山伯与祝英台一同拜师入学，朝夕勤苦攻读诗书。同窗多年后祝先归家，山伯访祝，方知其为女子，遂生提亲之意。而祝已配于马氏弟子，梁抑郁而终。后祝出嫁途中遇山伯墓，祝登号恸，墓开而入，合而为一。

人们为梁祝生不能同衾，只得死后同穴的结局而悲叹，为教后人对爱情有希冀给故事添上了一笔传奇色彩——梁祝化为一双蝴蝶，在人间翩跹飞舞。

春光烂漫百花开，

翩翩蝴蝶双飞来。

人间也有蝴蝶在，

梁山伯与祝英台。

上海芭蕾舞团原创芭蕾舞剧《梁山伯与祝英台》在色彩斑斓的群蝶飞舞中拉开了序幕。 远处，一双璧人立于小桥流水之上，一派恬淡悠然，与江南山水的旖旎风光融为一体。

他们身着儒服，手执折扇，俨然踏青同游的少年书生。魏晋时期的服饰，基本承袭了秦汉遗俗，宽衣博带，华袿飞髾，飘逸潇洒。

“羽扇纶巾”中的纶巾，正是三国时期的男子装束，只以一块帛巾束首，始于东汉末年，并一直延续到魏晋，仍十分流行。芭蕾舞剧《梁山伯与祝英台》在服装设计上，也真实地再现了魏晋风骨。

春天的气息、花圃、草堂、书声朗朗，女扮男装的祝英台与梁山伯同窗苦读，英台对山伯日久生情。

学堂下，同学马文才欺凌英台，山伯为护英台受伤，马文才被师生一同逐出学堂。

祝家来信，英台要回去了。十八里归途，山伯恋恋不舍，送了一程又一程，英台亦是女儿心事，添了一重又一重。

此时正逢盛夏时节

蝴蝶飞舞

鸳鸯戏水

喜鹊对鸣

祝英台欲以眼前这成双成对的图景暗示爱慕之情，梁山伯却浑然不觉，置若罔闻。不得已，英台拿出红盖头，交给山伯，梁山伯幡然醒悟，原来英台是女娇娥。

祝英台换上一袭粉裙，红色的蝴蝶呼之欲出，与梁山伯共舞一曲，互诉衷肠。

魏晋时期，女子服饰承袭秦汉旧制，以衫、裤、褥、裙为基础，后又吸收游牧民族服饰特色，上身穿紧身的衫褥，以对襟、交领为多，领口与袖口有缘边，下着长裙，又用帛带系腰。袖口宽敞，长裙曳地，给人以俊俏潇洒之感。

二人依依惜别，英台回到家中，不料等待着她的是来自父母之命的一场婚配，而新郎竟是马文才。

秋天的红叶，看似热闹喜庆却难掩英台的落寞哀伤。

魏晋时期，男子一般身穿宽袖衣衫，没有祛口，下裳多着裙裤。祝马皆是大户人家，汉代的纶巾依然流行，但主要冠饰是“笼冠”，多以黑漆细纱制成，有一种饰有长耳的乌纱帽，正如舞剧中祝父与马父所戴。

魏晋时期的礼服衣冠，承于东汉，一秉繁华、奢丽的风格，男子礼服多为袍襦。袍与衫最大的区别，就在于袖端收敛，并装有祛口——一种较窄的收边。马文才身为太守之子，在婚礼上穿着的正是这种华丽袍襦。

声势浩大的婚礼过后，马文才仗势强迫祝英台穿上凤冠霞帔，英台誓死不从。

梁山伯风尘仆仆地赶来祝家提亲，马文才与众家仆对其拳棒相加，山伯力不能敌，倒在祝家喜庆的厅堂上。

白雪皑皑，万物俱寂，鄞县西十里，山伯墓前，是寂静无声的冰雪世界。一群灰色的蝴蝶飞舞而至，似是对逝者寄托哀思。

祝英台出嫁的喜乐化为恸哭，新娘的红裙换作素衣。悲痛欲绝的英台在山伯墓前起舞，伴随着《梁祝·化蝶》提琴声的鸣响，诉说着令人肝肠寸断的凄美爱情。刹时间，山伯墓开，英台跃入。春回大地，彩蝶缤舞。

情不知所起，一往而深。

梁山伯为祝英台而死，祝英台为梁山伯殉情。他们化为一对彩蝶，象征着至死不渝的爱情，纯粹而美好，缱绻在人间。

摄影：陈伦勋、陈文

原创芭蕾舞剧《梁山伯与祝英台》将于2018年2月13、14日在上海国际舞蹈中心大剧场上演。恰逢小年夜，又是情人节，不妨与挚亲挚爱一起来重温这段经典的传奇爱情故事。