温馨提示：
1、除因演出团方档期改动、演员身体不适、自然环境灾害等特别情况需要终止或改期的演出节目，对于已经购票的观众予以退换票外，演出票一经售出概不退换。观摩票、工作票不予退换。
2、本场演出剧院安排免费接驳车专线。
      演出前：18:50,19:05元通地铁站4号出口——邺城路109路南京保利大剧院（国青中心站）
      演出后：演出结束后邺城路109路南京保利大剧院（国青中心站）——元通地铁站4号出口
3、此场演出允许1.2米以下儿童凭票入场！演出时长90分钟，无中场休息！
     本剧院一、二层不互通，请区分楼层并对号入座！

4、请主动间隔安全距离，全程佩戴口罩观演！

 

总编导：杨丽萍

音乐总监：三宝

艺术总监：叶锦添

 

剧目简介

杨丽萍作品大型原生态歌舞集《云南映象》是一台既有传统之美，又有现代之力的舞台新作，横扫中国舞蹈界最高荣誉“荷花奖”五项金奖，是国家舞台艺术精品工程精品剧目。

《云南映象》包罗了云南的彝族，佤族，藏族，哈尼族，傣族，纳西族，白族等等民族生活原型，拥有百分之百的民族演员，反映了民族宗教活动的盛世场景。杨丽萍将最原生的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构，再创云南浓郁的民族风情。这是一部没有用故事作为结构却包容了所有故事内涵的大型原生态歌舞作品。全剧囊括了天地自然、人文情怀，以及对生命起源的追溯、生命过程的礼赞和生命永恒的期盼。

 

剧目亮点

活动的民间歌舞艺术博物馆

著名舞蹈艺术家杨丽萍沉潜到艺术生命的底层，去开拓全新的生命意义和真正的艺术瑰宝，将丰富的云南民族民间艺术“解构 ”又重新整合。

她用了几年的时间，从那些被遗忘的角落里，找来了六十多位能歌善舞的村民，他们用天人合一的歌舞，身心合一的激情，带着与生俱来的冲动和狂欢，汇聚成决堤泄洪般的冲击力。

聚着个人血与泪、情与爱

杨丽萍舞蹈艺术对社会及文化的再启蒙，是通过不粉饰、不造作、不媚俗的真情及深化后的真实性展示给观众，因而发掘原始情结和组合当代舞蹈语言，调动一切高原民族舞韵而溶入现代书画来构成视觉冲击。这样的舞蹈语言一旦引起共鸣，艺术中的张力便具有了真正的社会意义。

 

剧情简介

序 ─ 混沌初开 

我是野火，我是风， 
我把魂魄铸进鼓里了， 
把种子留在腹中。 
雷响了，草木发芽， 
醒来呀醒来，鼓灵醒吧。
 

第1一场 ─ 太阳

太阳和月亮从东到西追不停， 
开天的时候走成一路了；男人和女人， 
从生到死离不得，辟地的时候连在一起了。  

云南鼓的传说和种类堪称中国之最。鼓在云南，不仅仅是一种乐器，它更象征母体，或形似女阴，是民族的一种崇拜、一种图腾。云南的鼓从材料上分，有皮鼓、石鼓、铜鼓、市鼓；从归属的民族上分，又有太阳鼓、芒鼓、热巴鼓、大背鼓等等。云南佤族的市鼓分「公鼓」、「母鼓」配成一对，要砍树制鼓，先要行祭祀式。
 

第二场 ─ 土地

 

天大，只有一个，地大，只有一块， 
不要说草木无言，万物生在大地都有原因。 
祖先告诉我，大地是创世者骨肉变化。 
我把身体紧贴泥土，立刻明白了祖先的传说。
 

第三场 ─ 家园 

 

云南的先民信奉万物有灵，表现出对大自然的敬畏 ─ 山有山神，水有水神，树有树神，石有石神，几乎每个寨子都有寨神树、密枝林，每个民族每年都有祭祀自然、山神、水神、寨神、树神的活动。
 

第四场 ─ 朝圣 

 

朝拜神山是信仰藏传佛教的少数民族对自然崇拜的体现，朝圣者跋涉在路上，转经筒始终陪伴着他们，他们一次次用身体丈量着道路，一次次亲吻着大地。尽管风吹日晒，尽管雨雪交加，他们心中却燃烧着熊熊大火，最后，他们走向神山，走向理想的天国。
 

尾声 ─ 雀之灵 

 

傣族把象征爱情的孔雀叫太阳鸟，孔雀就是他们崇拜的图腾。杨丽萍创作了一系列表现孔雀形态的舞蹈语言，《雀之灵》寄托了她对圣洁、宁静世界的向往。在《云南映象》尾声中杨丽萍把她的独舞和群舞编排在一起，并糅合新颖的舞蹈编排队型及声效光效，使整段舞蹈充满着恬静的灵性及和谐的生命意识。