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Lv5#8.6 Sean Jones & Kurt Elling & NYO Jazz from the USA#渣渣辉666Lv52019-08-07
原以为只是两个业界大佬带着一群学生的汇报演出，现场的效果倒比想象中好一些。
NYO Jazz成立只有一年，从全国选拔16至19岁的学生组成爵士乐团，虽然显得青涩稚嫩但整体的基础确实优秀。Big Band不是我喜欢的形式，可不得不承认Big Band是最美式和多元化的，很适合学生在技术、乐感和经验的累计提高。
当晚选曲包括艾灵顿公爵、贝西公爵的黄金时代，而《A Night In Tunisia》和《Things To Come》是我全场最喜欢的两首，学生领悟得不错。作为Marsalis的接班人，Sean Jones身份更多是乐团的训导师和艺术总监，独奏的part只有两三首；Kurt Elling可以说上海的老熟人，在林肯中心甚至是音乐厅草坪公益演出，他的风格偏Swing，非常有辨识度的男中音。
东艺音乐厅依然不适合爵士乐演绎，混响长，高音闷，低频则缺乏层次感。1回复7赞
Lv5锤哥你也不缺钱啊，干嘛汤这趟浑水，黑衣人三部曲已经完美留在我们这代人的心里，只有威尔史密斯和汤米李琼斯的黑衣人才是，其它都是忽略不计；这一部毫不客气的说是拍给学龄前儿童看得吗?!我们看到的只是为了市场而拍，难道也是因为有了某些资本的介入连好莱坞也没有底线了？!最后说一句主持人映后交流中多次在提及黑衣人三部曲的时候，前三部曲剧情内容说得含糊其实，我是不知道您是没做功课呢，还是真没好好看过；还有多次再提及:那三部曲是威尔史密斯和“一个老头”拍的，堂堂奥斯卡金像奖获奖以及提名的汤米李琼斯在你口中就是一个老头？!要么是您不懂得尊重人，要么就是您的专业素养太差!最后送您一句话:“全场只看见您在动嘴，没看见您在说话.”BenHuLv52019-06-17回复赞- Lv6首都剧场邀请展的意大利话剧《是这样，如果你们以为如此》虽然早早买好了票，对不算长的剧名却屡看屡忘，怕欣赏时睡着于是演出前做点功课比如找中文剧本翻译看看，剧作家皮兰德娄是诺贝尔文学奖获得者，找了几本人民文学出版社的选集可惜都没有收录本剧，好在对作者背景及在其作品中的重要地位有些熟悉了解。看类似名画《最后的晚餐》布局的宣传海报有点赞赏这一设计创意，观剧后感与其说提现宗教情怀，倒不如说借用了达·芬奇绘画中的情感心理背景，当耶稣道出即将被身边某人出卖背叛时周围弟子们的纷纷情绪反映。作为剧中核心的丈夫、岳母和（现任）妻子间的关系仿佛是一出“罗生门”，当事人都给出自己角度合乎情理的解释，即使到最后也没有给观众一个对悬念的理想答案，感觉这恰恰是导演对剧作家的创作的到位把握，主要场景都发生在一亲友众多的城市官员日常生活的家里，大部分角色都专注于对新来政府秘书和岳母、妻子异常关系的好奇探究上，却无视于家里身边人的怪异行为状态，比如那位拿着小人偶动作夸张的仆人作为舞台背景很引观众注意，可官员家庭成员们却熟视无睹，这可能正是创作者绝妙反讽的重心所在吧。虽不敢说完全看懂理解，仍觉得本剧属于难得一见的佳作。延陵季札Lv62019-07-12回复3赞
Lv4#圈圈俱乐部##朱丽小姐#WilliamChowLv42018-12-16
一个娇纵蛮横的伯爵之女，看似不可一世，为所欲为，却因为曲折的家庭过往造成自己极度缺乏安全感。涉世未深又极易相信他人，遭遇挫折后六神无主失去了自我，最终走向自我消亡。怎么说呢，这是一个让人怜惜的角色，心疼她的天真，心疼她的无助，也愤慨她的愚蠢与妄念。
仆人让，一边扮演着对未婚妻的忠诚，一边对小姐巧言令色诱其失身。一夜过后，态度立刻翻转，对小姐颐指气使，不介意暴露偷鸡摸狗的勾当。小姐在诉说往事之时，漠不关心，转身唤她「妓女」…
骨子里的奴性还是无法让这个男人高贵起来，最后还是摆脱不了仆人的命运。
厨娘克里斯汀，开场便是基督徒虔诚的祷告。殊不知自己背着耶稣也干着一些下作的勾当。表面上对小姐毕恭毕敬，一旦知道自己的未婚夫与小姐交媾之后，立刻义正言辞的树起道德大旗。道貌岸然的样子和自己的未婚夫简直绝配。
演员们都是第一次演出独幕剧，刚开始时因为设备不够大声，念白说太快有一些听不清楚台词，稍微有一些影响体验。但是随着剧情的跌宕起伏，演员们也纷纷进去状态。朱丽小姐噗通一下摔在地上好几次，木地板都砰砰响，也是非常敬业了。
这部剧没有太多复杂的剧情，大约九十分钟，已经很不错了。剧中每一个人角色都不完美，但也正是这种不完美造就了生活的苦辣酸甜。独有任何一种滋味都只能是索然无味的人生。6回复4赞
Lv2《窝头会馆》是由国内知名的影视编剧刘恒编剧，由林兆华导演的一部为庆祝新中国成立六十周年献礼的话剧。讲述了北平城中的一家小院“窝头会馆”中四户人家的悲欢离合、希望与绝望。虽然整部剧的语言风格充满着北京风味、轻松愉快、雅俗共赏，但是在内容上可以说是一个彻头彻尾的悲剧。有人说，这是另一本《茶馆》。作为献礼剧，这两部戏剧共同营造了不同的充满京味儿的、不可避免地走向新中国的老北平。但是我认为其中的北平人因为阶级差异而观念也差别甚大。《茶馆》里王立发所见的各位“爷”，他们是意气风发地认可北平、热爱北平，甘愿为了留在北平的生活而忍气吞声。《窝头会馆》里的几户人家却都认可苑江淼所说， “烂透了”。翠兰投向弥勒佛，穆蓉转向基督耶稣，苑国钟捧关老爷，古月宗作为前朝举人还在迷信老黄历。他们之间联系在一起的是共同的信仰——钱。而年轻人和各个时代一样，激进地反对过去，叛逆父母，他们中有人仍相信国民政府，更多的已经信奉了马克思。年轻人了解知识，懂得政治，看似比旧时代的父母更坚定地找到了信仰，找到的了治国良方，但是其实连自保都不能。最终他们被上一代人信奉并践行的“仁义”征服了。乱世里哪一种信仰更高明，高下立见。铲屎官花花Lv22023-05-12
一． 混乱的信仰——心理安慰
《窝头会馆》中聚集了各色各样的人物，在乱世里他们如同抓住救命稻草一样抓住了自己的信仰。小院中住着四户人家——翠兰一家以及他们的女儿一家、穆蓉一家、古月宗以及房主苑国钟和他的儿子苑江淼。虽然四户人家基本上都属于底层人群，却有不同的来源。翠兰和苑国钟只是普通百姓，有更为艰难的过去：翠兰为了女儿做过暗门子，苑国钟抱着童子痨的儿子在街里走投无路。穆蓉曾经是位大格格，玉浦是一个识字的正骨医师，他们要比院子里的其他人更有文化——也更自私。古月宗是前朝举人——虽然是买来的。苑江淼曾经读书，因病休学。不同的来源和经历决定了他们不同的信仰，投向不同的心理安慰。当然这样的安慰也是作者塑造的笑料之一。
旧社会里女人本该是柔弱的被主导的，但这个院子里的几家做主的都是女人——虽然苑国钟劝翠兰和穆蓉，“把掐架的事情都留给公的。”，但一谈到房租，却又只能同两个管钱的女人要。也许这是她们需要去抓信住仰的原因。开场吵的第一架，“哈利路亚”和“阿弥陀佛”的碰撞使人发笑。在第二场里面相互揭短的吵架里，她们更是将相信的神像、佛像都搬出来放在了自家的门框上，连苑国钟也请关老爷前来“凉快”“凉快”。翠兰说弥勒佛自在、高兴——“我们这光肚子就顶他们那全身的肉呢”、 “就坐在这笑话他们”。翠兰接受自己的过去，只干，代表着一种乐观精神，她不信奉苦难，也不相信得救。而对门穆蓉家门口，挂着一尊受难的耶稣。翠兰说耶稣干瘦、愁眉苦脸，但穆蓉因“摩西带领众人出埃及”而流泪。大格格有一些满清贵族的遗风，被西方文化征服的文化。但是耶稣教导信众爱邻人，却被穆蓉完完全全地忽视。《圣经》中有一个故事：当众人指责妓女的时候，他说只有无罪之人有权力批评妓女，于是众人皆无言。在窝头会馆里，当过暗门子的翠兰，却反反复复被穆蓉拿出来讽刺。更加讽刺的是穆蓉在这样的方面也不是完全干干净净的。而弥勒佛这边，佛不在乎一切，我想也不会愿意按翠兰的意愿，“坐在这里笑话他们”。
第二幕里关老爷也被请出来“凉快凉快”，看着苑国钟催收房费。田翠兰让苑江淼搭伙吃饭、赔了苑国钟的树钱，却仍然给掏出了房费。而这个月穆蓉家声称缺钱只送给了两贴膏药。两家做法中看起来似乎是翠兰的人品更胜一筹，但是作者又不断地在整个剧里进行揭发。翠兰和苑国钟一起睡觉，穆蓉因此揭发她是一个“托儿”；穆蓉和玉浦处于经济困境，但是翠兰又说他们家发霉的药不耽误卖钱。当着关老爷的面，苑国钟依然收不全房费，我们也没法从一家之言的戏剧截面里判断哪一家是善人，好像作者也在拒绝我们进行一次价值观的判断。苑国钟面对着这样“无能”的关老爷，知道求神无门。他只能无奈地在寒风里打趣冻着的三位塑像，“他们两位光着的没冻着，我这关老爷穿着盔甲戴着头盔倒冻着了”“他都给我一刀了，不冻着他冻着谁？”。迷信封建的“前朝举人”古月宗，回答“最喜欢的皇上是哪位”，他将清朝的几位皇帝的名字打趣了个遍，到头来最喜爱却是他的那些蛐蛐皇帝。他为自己七十三备下的一口棺材，甚至常常躺在里面，但最终睡到这个棺材的却是不信这些的苑国钟。在作者的笔法下，他们选择的信仰甚至对于他们自己都是无用的、可笑的，是戏谑的。信仰没有让他们得救，没有让他们获得平静，只是他们逃避生活的一处精神靠山。
二． 坚定的信仰——钱
钱可以说是这个戏剧里人物关系的基础网络。古月宗和苑国钟是卖家和买主的关系；翠兰一家和穆蓉一家与苑国钟是租客与房主的关系；肖启山每次出现总要伴随着各种各样的苛捐杂税。“从我记事起，你念叨着就是钱钱钱。”钱也是苑国钟和苑江淼父子二人的主要矛盾——是《窝头会馆》的慢慢剥出的一个陈年秘密——苑国钟的买宅院的钱到底是哪里来的？苑江淼恨他催邻里要房前、恨他攥着同学们给他捐的钱不放手、恨他从共产党员处不知道用什么手段获得的三百二十块大洋。这是在新人眼中的旧人——信仰一栏得填钱的那一种人。但是翠兰又对苑江淼说，“不该怪你爸，这街上是个人就这德行。”确实如此，出现的配角们——牛大粪，因为在主顾的茅房如厕被扣掉三个月工资；肖鹏达，就是因为偷轮胎换钱而进了监狱，拿着抢指着父亲抢金条。君子不爱财，但是对于他们这些生活者，缺钱是最大的生活困境。拼命攥住手里的钱是他们性格里的真实的塑造。
而与苑国钟等人拼命抓钱相照应的是苑江淼同周子萍一代人。苑江淼生气地向着父亲喊道，“我宁可不要你们这钱。”“您把钱还给同学们！世界上不是只有您一个人等着用钱！”“我怕这钱沾上了您的手就不干净了。”苑江淼将无处抒发的政治理想和热情一股脑地发泄在了父亲的头上。
在他们对于钱的信仰上，作者是寄予了充分的同情的。同情为了钱去做“暗门子”的翠兰，同情苑国钟为了儿子攒钱反而因此遭到儿子的耳光——而他也确实私自动用了无人认领的共产党员的钱。他们获得同情不是因为他们被冤枉——在这个院子里的人都不清白，但是他们被生活所迫，观众无权予以指责。
三． 政治的信仰——光明理想
政治理想看似是比迷信宗教和渴望金钱一个更高级的一种信仰，因为他们掌握在新一代的手里。
而三民主义也曾经掌握在新一代的手里，如今已经被人忘记。把三民主义改为三官主义，中华民国改为中华官国。这样的玩笑在现在就没有现实照应了吗？官本位改变了吗？在场观众的笑声里，透露着了然。
国民党的政治信仰已经被糟蹋透了。官员散尽，剩下如肖启山这样的一些人，正在尽自己最后的力量捞到最多的好处，即使是“黎明”前的一晚。 当肖启山拿出入党申请表给他们填，院里的人都知道，加入国民党就是为他们陪葬。肖鹏达曾经为国民党背过一次锅，不想再成为他们的替罪羊。 但是反面人物肖家父子的形象在这个戏剧中有是那样强劲和主动，前两幕里他们是获益者，他们拥有手枪、拥有权力——最后一幕却用手枪谋杀了自己的权力，父子相残——也是为了钱。
共产党的形象在本剧里是最为柔弱的，即使邻居间频频传来共产党军队攻城略地和罢工、游行的消息。听起来运动好像声势浩大，但是本剧的两个信奉共产党的人，也可以说是代表——一个是柔弱的小姑娘周子萍，另一个是从小病弱等死的革命者苑江淼。他们的行动对于政治时局看起来那么无力。革命的宣传单不仅没有发挥出先进的作用，反而成为导致苑国钟丧命的罪魁祸首。更多的他们是一个受到群众保护的角色：苑江淼被父亲拦在身后，周子萍躲在母亲怀里。正因为剥去了革命者的激情，本剧一定程度上是去除了阶级进行叙述的，将人还原为人。
这样的两种对照里，我想拥有政治理想社会就因此而进步吗？《乌合之众》里对于社会有一种看法，“一个民族，根本没有能力真正地改变自己的制度，以暴力革命为代价，他当然可以该改变这些制度的名称，但本质不会有丝毫改变。”我觉得《窝头会馆》里无疑验证了这种说法。会馆里的几户人家是这个民族最为广大的基础，他们从未因为暴力革命成功或失败的消息而期盼而憧憬而忧虑而奋斗。他们在生活寻找荒唐的安慰，能逃则逃，能躲则躲。周玉浦问，信仰这一栏，我填悬壶济世合适吗？这是一句笑料。对于信仰这一栏该填什么，他们没有概念，悬壶济世？钱？总之不会想到答案是三民主义，或是马克思主义——只是名字而已。小斗子的师父无论什么战争来征兵、什么党光临都要抽羊角风。我相信他们无论何时都一样。在免除税赋的情况下，他们也可以不情愿地填上没落的国民党的入党申请书。民众的思想基础没有变化，第二天的黎明也就不会与前一天的有什么不同。把政治理想作为武器的年轻人，本质上与信仰各种宗教的父母没有不同——因为他们找不到真正的敌人在哪里。以甘做牺牲品的热情，麻痹生活。
四． 作为人的信仰——善的光辉
《窝头会馆》一剧三幕中抽丝剥茧的展示出了一个底层人民的最深沉的信仰——仁义、善。这是本剧升华之处所在。本剧贯穿着一个秘密——苑国钟买宅院的钱到底是哪儿来的？答案里展现了善也展现了恶，展现颠覆，也展现悲悯。混乱的信仰对于他们是无所谓有无的，弥勒佛和耶稣基督只是他们斗嘴吵架的一句口头禅而已。至于政治，与苑国钟、翠兰他们更是毫无关系——虽然他们活在这样的政治环境之中，他们关心的也只是儿女是否安全而已。多年前的旧事却将政治联系到了他的身上。一位共产党韩先生在被捕前将三百二十块大洋交给了苑国钟，苑国钟本应该交还，但是却无人可还了。用这样的钱换来的小院是他良心上一个难以跨国的门槛。
本剧中最动人的一点是坐着并没有直白地袒露出仁义，感情深深地被埋在本性下，平时的生活里，钱是重要的，自己的营生是重要的。虽然钱很重要，没有人重要，没有仁义重要。如果说拼命攥住钱，即使是生活所迫，也都多少显出他们的劣根性，那么用各种方式平衡钱和良心之间的天平就形成了他们的生活哲学，包括信仰佛和耶稣、关老爷和皇上。这也是信仰政治的年轻人们在做的。苑国钟也许就是用偶尔少收租钱这样对邻里的包容来平衡他那一良心的拷问。女婿不理解岳母，在苑国钟的质问里他因为自己的话而羞愧。儿子对于父亲的不理解，终于也在最后一幕的悲剧里消弭了。黎明还没有到来，救赎他们的不是马克思；金条还躺在地上，能拯救他们的不是钱和机票；帮助了他们的不是弥勒佛也不是耶稣，在翠兰的女儿难产的关头，是穆蓉与翠兰联手救下了她。让一切和解的是苑国钟的死和一切误会的真相大白。
五． 讲述话语的年代
福柯在《知识考古学》中提出了“重要的是话语讲述的年代而是讲述话语的年代。”《窝头会馆》创作为新中国六十周年的献礼剧，也就是二十一世纪初，并没有满足于对伟大成就的歌功颂德。90年代中盛行关于“人文精神的衰落”一直延续到二十一世纪。虽然这一讨论没有得出定论，但是却促进了宏大叙事的解构，戏剧作品开始转向叙述小人物，将英雄还原为人。《窝头会馆》中的革命者苑江淼从小身体羸弱，帮助“赤党”宽容租客的苑国钟也用赤党的钱买下了窝头会馆，仁义敞亮的田翠兰曾经做过“暗门子”。剥去了英雄的光环和革命激情，标识了出局限性，也因此而真实。
本剧没有采用宏大的叙事，而是选取了新中国前的三个横截面小院里的生活，塑造几个典型时间段里的群众心理变化。但其实编剧刘恒不同于老舍，他是没有经历过那个时代的。他的剧本都出自他对于老北平的研究和猜想，因此写出这样的一些人物是带有选择的典型性的。
二十一世界的人们相信什么呢？教堂人满，寺庙香火不断，求财、求子、求名、求利，难道比剧里他们笑过的人更好吗？唯一的改变可能是人们不相信“善” 了。但是“善“才是剧里最动人的主题。因此观众更会因为层层挖掘出仁义这样的一个主题而受到触动。回复赞
Lv4作为一个在胡同里长大的北京人，听到这么纯正、浓度这么高的乡音，心里特别舒坦。虽然“脏话连篇”，嗐，那都不叫脏话，他妈的，丫挺的，这能叫脏话吗？这叫语气词，真不是我狡辩。这纯度的语气词跟我听到我妈说的是一模一样的，小时候我老叫她别骂人，她说她这才不叫骂人，说惯了，让我别没事儿闲的挑她毛病。我妈长得像宋丹丹，我爸长得像杨立新，看见他俩我就亲，爱看。失念 painLv42023-05-15
这剧的台词特别能让人明白北京话的婉转，北京话说得高兴了就绝对不直接说一个东西的名字，非得形容ta。比如说宋丹丹骂徐帆把十字架上的基督订门框上冲着她家门，她就绝不可能说这个雕像、这个神怎么怎么样，她说的是“她他妈往门框上楔一排骨架子方我”，您说多形象，神啊耶稣基督您可别怨我，您那肋骨确实根根都分明。还有两位大姨儿对骂的时候，明明宋丹丹在骂徐帆，但徐帆回敬的第一句话是“您甭那么客气”（如果记错谁说了什么话纯属情有可原啊），还有很多处类似的，不常听的大概疑惑，这都哪儿跟哪儿啊，怎么还客气上了。北京人骂人都得拐着弯儿出来，骂并体面着，挨骂的听了吧他都想再听听别的花样。
另外我特别喜欢何冰这个角色带有的乐观。其实“乐观”来形容这一类有代表性的北京人有点不足够，他们心里是很苦的，苦得很明白，但他们还是像没这回事儿一样把日子过下去，“跟好人一样”。何冰这个角色最后的一死，也让我觉得不那么揪心难受，他的难受是留给自己的，给别人的总是宽慰。
这是看的修复版的直播，希望能买到票去现场看。回复赞- Lv52019.10.4 话剧《威尼斯商人》中国大戏院小飞飞飞飞飞飞Lv52019-10-05
有票幸福！
去之前并没有做功课，也没有看过原版。对威商的概念仅来自小时候读物里善良仁慈的安东尼，贪婪狡诈的夏洛克，机智的法官大人。观后才知道，原来是一部喜剧，以喜衬悲。
大概是我笑的算多的剧了。笑点不是那种硬搞笑。比如安东尼说自己瘦的没有一磅肉了，夏洛克发现不能刀安东尼时说“本钱总要还我吧”，最后独徘徊的安东尼，反正好多地方真的很好笑。。。
故事背景架到了现代，剧情还是走着老路，意义不大。但是安东尼陈总裁西装很帅！背景墙是道琼斯，当时安东尼还是国际贸易商(其实可以改成爆仓比较有意思🙄)。还有森林里的段落，放在这个时代，太奇怪了。。。
衣服的话男人穿西装当然帅啦！！！！！不过女的几件晚礼服，真的。。。太出戏，为什么在森林庄园要穿成影楼样子？？🙄后来才知道，原来是心里影楼直入。。。
阿云嘎比我想象中好太多！感情饱满，表情到位，台词ok。唯一缺点是不带麦下显得有点轻。当做背景墙时候的安东尼，一直很认真，特别是最后独徘徊的小表情太可爱了。。(是的，我是粉丝)可惜的是安东尼这个角色交代的太轻，没有很深度的刻画，另一方面能够让演员飙戏的地方也就少了。只有割肉那段，从慢慢镇定脱衣，到被绑时候惊恐的眼神🙀，绝望的声音。啊！！！可以！！！
金世佳夏洛克，无论是演员本身还是角色本身，塑造的很饱满。斤斤计较冷酷无情，又有点儿带可怜，再搭配他有点儿调皮的台词(就是这个感觉。。)承包了我一大半的笑点。
观众的话，去之前还特别担心粉丝场会不会很吵。但是是我最近看的几部里观剧感最好的！至少我附近，别说盗拍了，两个刷手机的都没有。然后再适宜的时候笑笑给台上一点儿反应，演出过程也都没有鼓掌(远处传过来点儿)。很好了！！！想到《德龄》荣禄死后飚台词后全程鼓掌。。。还有光绪死心打鼓时候的笑声。。。真的！！《威尼斯》观众好太多了！！！
还有我的位置！！！5排挂墙！！！但是，嘎子几乎就扎在最边上演出，一直特别特别近！！！！并且我的位置可以看到在幕后的嘎子，第一幕结束，他一直躲在后面领夹，后来好像邻夹坏了？？？反正后来没带。
最后，有机会我还是会去看看原版理解下。
以上，粉丝厚镜repo #十月最佳现场#13回复37赞
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