认证如果张纯如有在天之灵，应该会对这部舞剧的诞生感到欣慰——因为作品在努力继承纯如未竟的事业——“教育下一代记住残忍的历史教训，以求历史不会重演”。感谢佟导和主创者们的努力，让几乎很久没接触这段历史的我重新正视了这样一段历史。舞剧演出资讯认证2023-05-15
“我要将这些遇难者从遗忘中拯救出来，替那些喑哑无言者呼号。” 《记忆深处》以张纯如的视角展开叙事线索，当她从故纸堆中发现南京大屠杀的线索，她如何一头扎进图书馆中，如何揭开了尘封的历史真相。在找寻历史真相的过程里，敏感而富有正义感的张纯如就像舞剧中表现的那样，真的走进了历史里。
舞剧选取了四位典型人物，展现了三个不同的视角：日本侵略者的视角/中国受害者（反抗者）的视角/西方保护者的视角，这和张纯如的《南京大屠杀》里展现的是完全一致的，也和张纯如对《南京大屠杀》的电影改编的想法一致。拉贝、魏特琳、李秀英、日本士兵是张纯如曾经希望电影里能出现的主角，她希望电影能出现不同国籍的，也能展现人物战争后的转变。舞剧并不长于叙事，但《记忆深处》却把几个人物故事高度提炼了出来，并展示了他们战争后的转变，无论是魏特琳想要保护女学生最后却没能护住，还是拉贝却说士兵放下枪混入难民却还是被抓走，又或是李秀英的奋力反抗，即使没有读过人物故事，却依然从舞剧里就能看懂。
舞剧中对拉贝和魏特琳的刻画并没有止于他们是“南京的活菩萨”，更表现出他们如何经历人道主义的挣扎。“他们在日军占领南京之前的职业是传教士、医生、教授或是商人，而不是身经百战的军官。他们曾经衣食无忧，生活平静而安逸”，但在南京大屠杀期间，他们不知从哪里获得的勇气与力量，扛起了几乎无法承担的重担。
“东史郎”的角色选择也一样精妙，带着面具黑衣的士兵们将东史郎裹挟起来，仿佛骷髅之舞，揭露了日本侵略者是如何变为“魔鬼”的。这样一个角色的重要性在于，张纯如的书中除了记录受害者，也分析了日本军国主义背景下为何让青年成为了杀人机器——这是一条重要的线索，这让书所记录的不只是曾经发生过的屠杀，还有对战争的根本性的反思与历史的警告。
与许多的古典舞剧不同的是，舞剧的中心张纯如不是一个被塑造的历史角色。无论我们是否承认，哪怕那些真实存在过的历史人物，孔子也好，木兰也好，昭君也好，都是经过一代代的社会建构出来的。然而张纯如不是，她是一个鲜活的当下社会的亲历者。唐诗逸几乎将张纯如跳活了，她探寻史料时的悲痛与愤怒，写作时的勇气与力量、毅力与决心。舞剧并没有为她涉及太多独舞的段落，但所有力量都在打字机那段被推向了高潮。每一声敲击都是对遗忘者的愤怒——张纯如所感到悲痛的从来不只是历史的惨痛，还有后世刻意的遗忘。即使遭遇如此多的精神折磨，遭遇恐吓、遭遇威胁，张纯如从未后悔过。
在没有比在南京公祭日当天观看《记忆深处》更适合的事情了。很庆幸选择了两场连刷，在不同视角下有许多不一样的感受。也称此机会阅读了《南京大屠杀》与《张纯如：无法忘却的历史》。如果明年记忆深处能够巡演，这一定是一出会让我再次走进剧场的戏。回复赞
Lv4最近有感于价值观是一种痛苦的背负。看完了剧更加确认了这种想法。尤其当拉贝和魏特琳不堪重负地走上轮回，张纯如站在圆心，独自承受着他们叠上历史厚度的痛苦，举枪自尽的结局也变得可以接受了——这也是个人最爱的场面之一。purposeLv42023-05-11
我就是冲着张纯如三个字直接秒的票，我说我对这个剧有点情结，来南京这么多年唯一一次去南屠，在她的雕像面前站了好久。这种奇怪的情愫一直也未究其原因。幸好大脑在剧中的大量（精神）留白中得以飞速运转——当我思考着剧的编排与我主观上种种不契合时，也逐渐找到了答案：大概就是因为她（以及拉贝与魏特琳）是相关的无关第三方吧。作为土生土长的苦主同胞，我的痛苦与愤怒显得如此合情合理而波澜不惊。相信有很大一部分人可以自然地理解这种国际人道主义，可是我个人与类似绝对非世俗非功利的“主义”是有距离的，距离产生美吧，会被莫名吸引又不自觉敬畏。
就因为不能很好地理解这种降维人道共情，我对这个剧产生了有所偏离的预期：我期待一段绝对张纯如视角的记忆，因此看剧的时候产生了语言无法详尽的失落。具体来说，我期待前半段剧情的推进不是依赖四个当事人物，而是张纯如对历史事实的发掘；我期待张纯如视角的叙事中叠加上情感的明显递进；我认为张纯如与历史叙事的互动可以更独到；我认为应该做足张纯如与拉贝、魏特琳形式化对照……另外，个人也不太认同讲究协调与秩序的苦难群舞刻画。
不过，心心念念的写作名场面足以暂时消解以上失落，那一刻会觉得漫天的文字就是最最真实的她吧。剧中直接点明，她的文字不仅是苦难纪实，更是一种谴责和诘问。一个非常有意思的点是，右翼代表与张纯如很讽刺地坐反了。右翼稳如泰山地坐在左侧，站在高处，尽管对面有一个张纯如，脚下有一个拉贝，一个魏特琳，一个东史郎和无数个李秀英，他仍然人模人样地沉浸在自我闭环中。
最后，女主很美很美啊，但是没有演出我认为的张纯如，我估计全亚洲也很难有了。回复赞
Lv6Fred在布偶演员们的手里真的就像活了一样，演员们配合的真好，Fred就是生活在我们身边的somebody。看着Fred求职，约会，买醉，自杀，看着Director一个一个勾掉黑板上的粉笔字，感觉还是蛮奇妙的，虽然Fred一直在问Director他需要做些什么，导演一直说我也不知道呀，你该怎么生活就怎么生活呀，这是你的人生，我没有你的人生剧本，我也不知道你要干什么。Fred弄砸了好多事情哦，生活不如意，还跟Director吵架，Director一脸无辜的表示你的生活成现在这样子不是我安排的呀，是你自己选择的，然后导演摔门而去，颇有一种任Fred破罐子破摔的意思。Fred作为一个Puppet，最适合的工作好像就是 Kid artist，逗孩子们开心，可Fred其实是想成为一名Astronaut，宇航员，Fred也是有梦想的人呀。观众Paid to see Fred's life，但是Fred can't get any payment，还要找工作，还因为在Party上对观众发火被投诉，惹怒了Job center的工作人员，失去了工作，接着失去了自己的一位Puppeteer，失去了双腿。最后Fred在梦中实现了自己宇航员的梦想，然后被随意的扔进盒子里，完成了自由落体运动。Alex蕾蕾Lv62018-05-27
看到Fred跳MJ的舞，觉得他帅呆了；看到Fred对着Director大吼不干了，Director愤怒的扔出一堆Puppets，真的好难过，感受到了Fred的伤心，原本以为自己是Special的，不可替代的，原来不是哦！
我不管，Fred就是独一无二的Puppet。世上的玫瑰花千千万，但只有B612星球上的那一朵是是小王子亲自浇水，亲自抓虫，亲自盖上玻璃罩的，那朵玫瑰花对小王子而言就是独一无二的。回复11赞- Lv5婚姻像一个魔盒，他改变着婚姻中的男人和女人，而这种改变倒不是婚姻本身起作用，恰恰是婚姻中夫妻自己在改变自己，爱是两个人一起成长，有交流，有理解，才有更深的爱。这一系列过程必有争执的可能，但这倒不是坏事，暴露出来的，远远比掩盖来说更有利于婚姻的和谐，沉默不能解决问题，那只是隐瞒和欺骗。感情是两个人互动，无论才子配佳人，还是相互欣赏的，其本质是一致的，那就是互解风情，懂得生活，所谓夫妻双簧，没有配合不行。毛毛-7e11dLv52017-07-02
她是家里不受宠爱的大小姐，满心愤怒觉得全世界都欠了她一样，一出场就情绪亢奋，像一堆柴火一点就着，又像一个炸弹，随时可能爆炸。在家里，恼怒了就撒泼，一哭二闹三上吊，不依不挠；在外面，对男人格外反感，稍有触犯就怒目相向，反唇相讥。锋利的话语，挑衅的眼神，那桀骜不驯的态度，令多少须眉逃避三舍。于是男人们群起而攻，一个凶神恶煞的只有阎罗王敢娶的“太太”，一头没有人敢驯服的野兽怪物，她成了远近闻名的“悍妇”。
相反二小姐像朵盛开的玫瑰，引得男人们蜂拥而至，如此巨大的反差造成心理上的压力和刺痛，也伤害了她的自尊心，家人将她作为妹妹婚姻的附加条件（必须让她先结婚才能让妹妹结婚），让她忍无可忍，她开始顶撞父亲，对男人恶语相向，又迁怒于妹妹，甚至大打出手，终于使她彻底帮其他人都走上对立面。
其实该剧的整体还是简单的套路模式：悍妇大小姐～之后被爱～恢复理智，从开始不懂事，再到得到教训，到后来变成一位人人羡慕的贤妻，但它的独到之处就是借用在爱的名义下，解放了当时社会背景下的女性，不需要刻意的男女平等，而所谓的驯悍，无非就是以暴制暴。1回复6赞 
Lv4近两年看的戏不多，可再有限也三四十部，偶有潸然的，没令我＂嚎啕＂的，甚至散场半小时仍不能讨论不能提，唯这部《双枰记》。出自原北大话剧社的＂话剧九人＂，不愧豆瓣评分这样高的戏剧。文本功底极深厚，民国的语言表述形式，规整、优雅、深厚、洞悉，台词没一句废话。以古讽今，当世无双。MsyLv42023-05-13
民国的狱中，两位好友试图营救程先生。三人，政见不同，立场不同，身份不同，却有＂为君风露立中宵＂的深情厚义。棋盘之上，胜负难辨；唇枪舌剑，几欲反目；家国大爱，皆为真心；幽室暗微，烛火成炬。
＂你不爱这个国家！＂
＂我爱的国家，是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家！＂
程先生在民国的监狱里愤怒骂喊的这句，实出自陈独秀，在当下时节听起来份外感慨和心酸，真应了一句＂事事如棋，局局新＂。泥中隐刺，杀人诛心。
三个人，一个共党头子，一个青帮爪牙，一个亲蒋分子。这三个人，一个是拥有众多追随者真心爱国，却被开除了党籍的＂共党头子＂，一个是曾官拜民国司法总长，却沦为杜月笙门客的＂青帮爪牙＂，一个是北大校长却无法拥有知识分子政治表达，也没能出将入相的＂亲蒋分子＂。所以，三个人代表着六个矛盾面的撕扯。互为镜象，映照无妄。张岱《湖心亭看雪》说，＂莫道相公痴，更有痴到相公者＂。文人入局，只能躬身其事，入世出世，出将入相，这是知识分子的风骨，也是知识分子的作为。别笑骂，我们的时代，更多的是＂知道分子＂，连＂立功立言立德＂的知识份子都难得，更休提什么大隐隐于庙堂之上。
故事没有结尾，我们却在历史里照得见轮回。
＂万一……＂
＂若有那日，程婴杵臼，月照西乡，吾与足下分任之。（谭嗣同《狱中题壁》）＂
世间情义，莫过于两相成全。愿你心中也有一盏不灭的滚灯，身边也有这样值得托付的挚友。照亮家国，也照亮远方。回复赞- Lv6有一次去国家大剧院早到，就去参观了“中国当代舞台设计”的临时展览，其中既回顾了李六乙川话版《茶馆》的舞台设计，孟京辉版《茶馆》后现代式的钢架结构和转轮模型激起一些兴趣，这样的舞台上显然不可能展开像北京人艺那般传统现实主义的表演。延陵季札Lv62019-12-27
去保利剧院看孟版《茶馆》之前无意间看到知名独立剧评人“北小京”公众号一篇持正面肯定态度的剧评，其中有些专业的用语似懂非懂，入场前还领了本不算薄的节目册快速扫了一下。
现场演出没有中间休息，从下午两点半足足演到将近六点，一边庆幸买的是日场要是晚场就得折腾夜班车半夜回家了，一边佩服舞台上以陈明昊为代表的演员们卖力出演，当然观众离席现象是有的，我边上带两女中学生的女士看了不到一半就三人一起走了。
个人印象现场剧情可分三部分，开始部分一大群黑白打扮的演员们对老舍《茶馆》原作的上半部分进行了一次剧本朗读，没有那个时代的服饰道具，声音生猛仿佛也将剧本中对那个时代愤怒不满的情绪宣泄而出，至少这里台词剧情还是忠于原作的。
中间部分引入了法国编剧新添的一些散碎剧情，仿佛演员们在现实生活中寻求创作灵感，有人与人的情感交流、快餐店即景甚至还有一段类似黑白电影的舞台实时影像回放，这一段或许是最挑战观众耐心的地方，个人感觉看进去一点会发现那位创作《恋爱的犀牛》、《一个无政府主义着的意外死亡》的先锋导演好像回来了。
最后部分不长却是观赏性最好的，经过陈明昊一段自嘲式独白后，剧情回复到《茶馆》原作收尾，在舞台中心大转轮布上一些桌椅，旋即随着转动这些没有固定的道具被反复扬起摔下，仿佛剧中人身不由己被时代巨轮碾压的命运。
随着腰包充盈的观众纷纷进入剧场，似乎戏剧市场也走向繁荣，直接的效果就是最经典的北京人艺的明星版《茶馆》的演出票被有被炒作成奢侈品的趋势，当然如果在乎对原著的忠实又囊中羞涩的话看看川话版《茶馆》忽略方言的讲究其实是不错的选择，而孟版《茶馆》更像是百花齐放中的一次见仁见智的尝试。回复2赞 
Lv6#黑鸟#用户138****6697-aeff0Lv62017-06-01
《黑鸟》是一部九十分钟的独幕剧，它以十分紧凑集中的篇幅展现男女之间一场激烈的对峙,它的触角伸向敏感禁忌的恋童话题,叩问理智、情感和伦理之间模糊的边界。
在观点的激烈冲突中，演员们全情投入、张弛有力的细腻表演，一层层脱去了Ray和Wuna的伪装，袒露出他们的真实灵魂，颤抖着、害怕着，让人忍不住把目光移开……全剧剧情尖锐、激烈、残酷，扣人心弦……
周野芒和杨子奕一出场的细微的表情和试探性的对话就演绎出2个经历一夜不被认可的两性关系15年后的重逢。从最初的小心翼翼相互试探，到后来的针锋相对，试图回顾那一夜被遮盖的真相，究竟是无情的抛弃？还是命运的捉弄？愤怒、好奇、困惑充斥着女主的人生，为了掩盖男主Ray的罪恶她撒谎掩盖真相，但又被不得已被迫验伤收取证据从而揭发Ray的罪行。那一夜后她失去了一切，生活在周遭充斥于耳的谴责中，被囚禁家中，遭受邻居道德非议，如同生活在炼狱中。可即便如此却又对男主Ray有着说不明的执着依恋，凭着一张不起眼的杂志照片时隔15年后找到了深陷囹圄多年后改名换姓重拾新的“Peter”。对于Wuna的突然到访，Peter心存戒备，猫鼠式的复仇和性阴谋即将上演。
周野芒老戏骨，表演内敛又不失张力，杨子奕也满身都是戏。浑身颤抖控诉周的无情抛弃，冲突扭打后2人摔倒在地，杨依靠架子坐在一旁时说着台词，脚趾都分分钟抢戏，令人刮目相看。
全场最令人惊叹的不是传说中的大胆激情戏（好吧，对于周杨的真亲及裸露我只想说演员真敬业！），而是周杨二人激烈冲突时愤而举起椅子砸向地板摔得散架的震撼，以及两人为宣泄压抑15年情感怒砸瓶子，满场像是灾难后的一片狼藉。极具煽动性，很震撼。发泄后峰回路转两人又看对眼情不自禁深吻起来，正当我陷入男女主似乎重拾爱意的温馨场面，反转式的开放结局又把我拉回现实，探讨人性的丑恶。
谢幕时深陷周野芒的魅力忘了拍照，只能找了2位主演的剧照凑数啦。[调皮]回复2赞
Lv5#子彦观剧团##子彦观影团# 《开放夫妻》绕着地球吃Lv52017-05-26
一开场就是婚礼，断断续续的婚礼进行曲，是否预示着这段婚姻的走向。司仪反复问新郎愿不愿意娶新娘，问到第三遍的时候，新郎迟疑了，现场观众都会意的大笑。紧接着是意料之中的杂乱的婚姻生活，男人在外面彩旗飘飘，老婆在家里寻死觅活的戏码不时上演。于是男人提出了“开放夫妻”的定义，简单的说就是夫妻俩各找各的情人，互不干涉对方的感情生活（xing生活）同时还和平共处维持婚姻关系，男人显得很得意，女人无奈同意。一切似乎按照男人希望的方向发展了，而接下来发生的事情让男人万般后悔自己提出“开放夫妻”这个荒诞的想法。妻子找了工作，有了新欢，不再把自己困在家庭的囹圄中，重新开始新生活，找回了渐渐消失的自我，变成了经济独立，外表光鲜到“脚底板都闪闪发光”魅力女性。男人不乐意了，不安，愤怒，嫉妒，后悔，歇斯底里，甚至闹自杀来阻止妻子和情人的约会。
从开始男人在婚姻关系中一直处在强势的地位，看不上妻子的不懂事和胡搅蛮缠，反复说妻子女权主义，觉得自己和其他女人的不正当关系不会影响到夫妻双方的关系。男人举了个🌰，就像进了高级餐厅，把菜单上的菜都点一遍，心满意足准备离开餐厅时看到隔壁桌上了一盘菜单上没有的菜，虽然已经吃不下但还是想夹一筷子。直到发现妻子彻底脱离掌控，发现妻子因为别的男人变的有魅力了。直到妻子说情人是杜撰出来骗他的，他才心满意足变回那个占据强势地位的丈夫。
这个三观不正的男人，在现实中好像也并不少见，封建社会遗留的男尊女卑思想？男人劣根性？女人一旦要求平等就说是女权主义。剧中男人是真的回心转意吗？还是不甘心？反正我是不相信浪子回头这个事情的。
看这部剧之前听到过n个人安利过王子川，这部剧一看，果然名不虚传。本来只有两人的演出，简单不变的舞台场景，除了大段的台词，丰富的肢体动作让整个90分钟的表演完全没有单调或者无聊感觉，全程无尿点。尤其是子川老师的啪啪啪太极拳真是令人难忘，脑海中不断滚过颠鸾倒凤四个大字！
作为最后一场的观众互动环节，观众也确实给力！回复4赞
Lv5首先要保持平常心和不老的童心Edith^^Lv52018-08-12
至少看一遍爱丽丝的故事或电影
不拿不眠之夜sleepnomore来比较
与其说是沉浸式戏剧并不那么贴切
更像是参与到不断换幕的话剧之中
不要看宣传展板比较廉价和low
仙境里的布景还是相当不错的
有两次分流（红与黑）
一共四条线路（红心、方块，黑桃、草花）
【优点】
最大的亮点是：
装置的运用很巧妙
镜面投影
会动的玩具
会打开的信箱
能展开的楼梯
还有杂技和魔术
露齿笑的柴郡猫飘来飘去
调皮的双胞胎兄弟打闹
消失不见的红心皇后
还有紫外线荧光的房间
对理解能力要求不高
因为演员是中文台词
不会有听不懂的情况
跟着卡牌走既定的线路
当然也不会很累
会比较轻松悠闲
还有最后散场出来以后
墙上有卡牌演员的名字
【缺点】
没有one-on-one
同花色卡牌体验相同
没有个人特别的经历
众人面前让你送东西不算
所以也不需要四刷
就能猜到其他三条线
一刷基本上就足够了
最期待的是
变大变小后的场景变化
但是很可惜
布景好像还是正常大小
有密室逃脱的感觉
在几个小房间活动
代入感不太强
隔音也不太好
比较容易出戏
还有演员比较用力
也很“配合”观众
比如果酱Jack
故意给机会让偷吃
发现我们黑桃卡牌
偷吃了红心皇后的果酱蛋挞
他的脑袋即将不保的情况下
也没有跑出来追赶我们
逃出房间就阻隔了“追杀”
说明是既定的剧本
不会影响最终结局
没有什么开放式结局
还有馅饼蘑菇干
不仅需要手速快
还要用手抓着吃
红茶葡萄酒二选一
慢了有什么喝什么
个人觉得定价有点偏高
票价350左右会更亲民
498和598相差无几
难免会拿来比较
会有更高的期待
也就更容易失望
降低期待值放轻松
反而有意外的惊喜
【划重点！！！】
总之，如果喜欢可爱童趣，比较看重故事情节的完整性的，喜欢人物对话便于理解的，有闲钱可以刷爱丽丝冒险奇遇记；
如果有更高的要求或期待，不会担心对人物和情节的理解不能，也能接受默剧形式的肢体和舞蹈动作的话，则建议加钱刷不眠之夜sleepnomore。
♠︎ ♠︎ ♠︎
掉进书本里隐藏的兔子洞
做选择喝下会变小的药水
跟着白兔先生走进蛋挞日
飘来飘去露齿笑的柴郡猫
还有调皮捣蛋双胞胎兄弟
黑色卡牌成立了乌鸦军团
保持无厘头不想遵守秩序
偷吃红心皇后的果酱馅饼
鼓起腮帮吹走了蛋头先生
聆听毛毛虫先生古怪故事
帽匠三月兔停留茶歇时间
在玫瑰园里品尝了下午茶
红心皇后丢失馅饼而审判
爱丽丝恢复记忆找回自己
说是看爱丽丝冒险奇遇记
不如说是去梦里玩了一圈
♠︎ ♠︎ ♠︎
“体验仙境的唯一方式，是你亲自掉进兔子洞。”
——《爱丽丝冒险奇遇记》3回复20赞
Lv6#剧评大赛#现在外国剧团来中国演出，还是停留在几十年前的印象，动不动就是天鹅湖，要么就是胡桃夹子…但是上海观众对于其他芭蕾舞剧的欣赏和接受能力绝对没问题。所以这次演出的芭蕾－舞姬，果断买票。鼎鼎Lv62018-10-02
舞姬以其女子独舞和群舞，技巧性，难度性高而著称。特别是在幽灵王国段落，更是古典芭蕾群舞的典范。
演出主办方还是很聪明的。二线芭蕾舞团，搭配两个一线芭蕾舞团首席，整体演出水平和观感噌噌地就上去了。因为观众的注意力大部分时间都在男女主人公身上。
马林斯基首席达尼拉，几段男子Solo身形质量规格没话说！👍
原卡司马林斯基首席受伤，顶替出场的莫斯科大剧院女首席玛丽亚幽灵王国高潮部分惊艳全场，那速率和爆发力，一般演员跳不出，国内更是没见过。👍👍👍
但是这次演出的版本有点诡异，印象中应该结尾还有一段神明愤怒，神庙众人全死光光的。这次虽然时长已经近2小时，但是男主在幽灵王国找到女主，居然就结束，怎么成了美好的结局，男主渣渣属性最后洗白了…😓😓
结尾有点意尤未尽的感觉，精彩纷呈的演出总是让人看不够。🙇期待明天的吉赛尔。回复2赞- Lv4SamiLv42017-10-07
因为坐我两边的孩子都熟读《明朝那些事儿》，于是看剧途中我便不时地能听到两边传来的愤怒的抱怨跟心碎的叹息声……戏说历史是应该有度的，要是全然改写，干嘛不去写架空呢？
看的时候总是不时想起小时候热播的《至尊红颜》，那部电视剧跟这个有异曲同工之妙，就是为了维护主角的白莲花，可以归罪给除了他们以外的所有人。
角色们的说话方式又让我想到那部我只看了几分钟的《王朝的女人·杨贵妃》，虽然活在古代，但是人物讲话的方式都十分摩登毫无古风可言，这也是那片子我只能忍受几分钟的原因。
但是其实这些我都有心理准备，去之前就想着自己是为了看舞美去的，一开始出现的屏障虽然让我毫无障碍地想到了绍斌纳那版《俄狄浦斯》，但是这戏还用它显示了歌词，这两用倒是挺妙的。接着出现的环绕整个舞台的圆形架子更是即刻将我带回《犹太人在上海》，最令人难过的是其实这个架子并没有起到什么作用……盼着来看一场磅礴的舞美，结果几乎全部用的多媒体……虽然在新版《狂飙》里对投影爱得不像话，可是当你就是为了舞美来看一场剧的话，看到这样的呈现多少还是会有失望的。1回复2赞 
Lv4演员的表演和演唱都非常精彩。Kim囧嗯Lv42023-05-13
第一次看棋元演反派角色，为此调整了唱法，很合适，终于可以在看演出的时候不用担心他的情绪而只需要享受、沉浸。濒死时的处理太好太好了，是纯粹被郑棋元的表演惊艳到的时刻。
圣权有些段落是超出我的期待的，比如生存还是毁灭的大歌，再比如击剑，sd时候听他讲现在身上没一块好地方…真的下苦功了。
梓溶妈咪感觉也和赵孤里的声音不太一样，但是更贴葛楚德了，王后最后的大歌简直是第二个戏眼，一下子就把人物变得更复杂更立体了。
庞盛之在这里比赵孤表现得好！
最后是我的思冉，首演全剧最完美的表演者。是的，完美。无论是开头和心上人的互相爱慕，还是中间被抛弃的伤心，还是后期父亲死亡的疯癫绝望，都传达得极其精准。思冉的声音是银色的，什么都不用说，当她开始唱歌，你就明白爱是什么了。这部剧我愿意为了余思冉再看几次。
舞美和赵孤的理念相似，以立面构建空间关系，用灯光投影来表现情绪变换，移动舞台升降装置依然有惊喜。有一段山水投影和英文的变换，很漂亮。
舞台是接近于黑白水墨，服装则偏向饱和度高的彩色，对比很鲜明。但是哈姆雷特的衣服我觉得可以换换，特别是中期，和群舞没有差别。
设置了一段戏中戏，依然加了过道戏，可看性挺高的，群舞真的很值得多一些舞台耶。
从上面两个角度来讲，这部戏似乎都不该只得到三星半的评分，但是导致扣分的这最后一点，恰恰是我最在意的，也是赵孤时候就被说过的老问题——文本和剧情。
当然，哈姆雷特和赵孤的问题不完全相同，但有一些相似。
比如一些莫名其妙到让观众笑出来的台词，“啊！我被杀了！”“啊！我中毒了！”从演员的反应来看，是没想到观众会笑，也没想让观众笑的，那么出现这样的效果，就应该修改。
但是在女性角色的设置上，哈姆雷特比起赵孤，对女性角色的着墨更多一些，也更好一些，王后和奥菲莉娅都有自己的大歌，尤其王后的那一首，高比例融合莎翁原作，一下子就能让观众共情到她面对命运茫然身不由己的状态。奥菲莉娅的灵动温柔，还有她的软弱和对封建道德的坚守，也在几段歌里展现得不错。
对我来说最大的问题是，徐俊太想完成剧情，对人物的内心探求不够，立意上要么升华得太空太偏，要么则是太浅，没有挖掘。
先说前者。除了父子母三人对戏，其他时间我都没有感受到哈姆雷特的痛苦，或者说他的痛苦就写在他脸上，导演告诉我，他是痛苦的。我也只能接受这个信息。这很可惜。整部戏中最核心的问题就是哈姆雷特的痛苦。生存与毁灭那首歌我说它是一首唱过就此生无憾的歌，不是因为它词曲多么前无古人后无来者，而是人一辈子能有几次在舞台上感受那种痛苦、悲伤、愤怒，叩问这个问题并真的能作出选择的机会呢？就像没有给程勃更多的叙述空间一样，我觉得把重点集中于杀死的过程，而不是对时代、道德和人心的思考，对思考的痛苦，真的太可惜了。
再说后者。结合赵孤的程子灵魂、程婴自杀，以及这部戏中的死亡，我的感受是：徐俊对死亡缺乏审美意识。他把死亡简单地视为事件的开始、结束或者转折，但始终没有运用死亡乃至于叙述死亡的方式、死亡存在的方式来带给人情感和审美体验，甚至于完全把死亡扁平化，用它来作为台阶，使价值浮现。死亡意味着原谅也好，死亡带来愤怒导致复仇也好，这些都未必是假的、错的、不真实的，但是它们实在太浅了，一点都不美。死亡在文艺作品里已经是一种接近于作弊的强大手段了，看到它没有被好好使用，我会觉得有点失望。
简单来说，这是一个合格的、标准的大剧场大制作音乐剧，它的曲目之多，演员表演水平之好，舞台效果之美，都很值得一看。但是在内容上我会觉得有点无聊，这种无聊不来自于莎翁原著文本，我对剧情没有太多意见，而来自于改编过程中美感的缺失。我理解这可能是转换过程里不可避免的损耗，但我依然觉得徐俊戏剧可以也有这个能力把它做得更好一些。
期待之后的改进和完善，会有更好的场次出现。回复赞- Lv5音乐剧《谋杀歌谣》，时长90min。（关注公众号送纹身贴或胶带周边，场刊只送不卖。）Edith^^Lv52019-01-13
不算悬疑剧不烧脑不惊悚，剧情像电视剧一样狗血，婚内出轨后的回归家庭。特点是全剧无对白无字幕（全部以演唱的方式演绎），卡司们咬字清晰。
第一次看到国内音乐剧有返场和冲台，甚至还会要求全场包括二楼观众站起来一起互动，气氛超燃🔥
（我才没有羡慕一楼前排观众哼。居然还有摸头杀。）
很多人是冲着郑云龙去的，但是钟舜傲也是宝藏男孩啊，我全程focous on 钟Michael 🤗
前半场钟舜傲饰演的Michael一直都是体贴的暖男，老实人一枚。初遇Sara紧张地搓着裤腿，好可爱。没想到他后半场的爆发力惊人。从三人的关系变复杂开始，到发现Sara出轨的实锤突然歇斯底里。蜷缩在沙发里，摘下眼镜这一举动表示无奈和难以接受，几声怒吼表现了愤怒。（白衬衫都被汗水浸湿了）
徐丽东饰演旁白，兼女二（两个角色没有明显的分界，感觉有点混乱）。具有猫性的女子，慵懒性感。旁白有点像上帝视角，既是旁观者，也像引诱Sara犯错的毒蛇。披着和Sara一样的外套作为她的镜像。穿起围裙表明是女二，打死Tom也是。
喜欢一家三口去公园那段，一开始的温馨时光。以及发现出轨实锤后，Michael狠心推开Sara，好虐啊。
P.S. 第一次买楼上的座位，特意买了望远镜来看，很清晰。强烈建议山顶座位的买一个，还是很实用的。4回复14赞 
Lv4人活着就是要开心，尽量地开心，一群人要开心，一个人也要开心。你好、陈大发Lv42023-05-17
——老周说
4个月前听说赖声川的《宝岛一村》7月份要来上海，火速买了票。
那时候的我单着身，住在一个10平米逼仄的小房间里，每天挤一个多小时地铁上班，生活很窘迫，咬着牙花了几百块钱去期待一场一百多天后的演出，心里想的是：
赖声川，这戏要是不好看，你就死定了。
久仰大名，一再错过，这次也不知是跟谁赌的气，只是觉得排除万难也不能让7月发生任何事。当时是为了一扫灰暗生活的阴霾，没想到，帷幕一旦拉开，便是哭哭笑笑，笑笑哭哭，不能自已。
一个阳光灿烂的午后，我坐着2号线来这里买票，晚间大雨倾盆，我吃了一顿麦当劳当晚饭，又来到这里，坐在座位上，听着王伟忠的开场词。
就如同如云见到子康的时候对子康说，我还记得我20多岁的那天早上，阳光很灿烂，你走出门去，意气风发，天黑了，你推开家门，出现在我面前的却是这样一个老头子，你回来干什么？你是来吃晚饭的吗？
这一早一晚，是40多个春秋，她捱着，他也捱着，两相见面，有旧情，更多的却是不甘、愤怒与嗔怪——这么多年你去哪了？为什么连个消息也不给我？
她嗔怪的不是他，是时代和命运。
《宝岛一村》是一个时代感很强的故事，三个家庭，被当时那个特殊的时代拉扯得无能为力，他们住在一起，共用厕所和窗户，说话隔一堵墙，老朱家里甚至始终杵着一根电线杆，落雨的时候，水都能顺着电线杆流进地下的土壤里。
但在当时，没有办法的事情实在太多。
那是一个猜不到未来的年代，他们来台湾的时候，以为一年以内就能回去，时间久了，老太太走了，孩子接二连三地出生，他们仿佛在这里扎了根，却还存着回家的念想，直到老蒋去世……
乖巧懂事的大毛后来卖了身，莽撞又吊儿郎当的大牛却成为了商界精英，当大牛在拉斯维加斯的赌场里再次见到大毛时，他问她，该不该要，大毛说根据或然率，你现在的牌不该要。
大牛说，有些时候，或然率并没有用，我相信感觉，我要。
大毛发牌，然后，哭着对他说，21点，恭喜你，大牛。
年轻的时候，大毛与大牛玩21点半，大牛总是说着根据或然率你该要，或是不该要，可大毛总是凭感觉，说出与大牛的建议相反的选择，每一次都能赢，然后在大牛的怀里调皮地笑。
40年后，他们都老了，重逢在赌场里，这一次，说或然率的是大毛，赌运气的却成了大牛。
依旧是运气赢，可他俩却好像把所有的好运都压上了牌面，输掉了感情和人生。
时代，都是时代，冥冥之中就像有人一再与这群人开着玩笑，就像那个荒诞不经、却被一再提起的“戴笠死没死”的争论，他们曾经相信规矩，相信承诺，相信生活会变好，就像相信戴笠死了或没死一样坚定，最后，他们磕磕绊绊走到暮年，脸被打得啪啪响，也没有什么能证明他们是对是错。
那是一个将就的年代，物质将就，精神更是几乎荒芜，除了活着，似乎没有什么值得“信仰”的事。
他们来台湾的时候，有人为了一席位置，冒用了别人的名字，那是为了保命的“欺骗”；大牛和大毛谈恋爱的时候，大毛的妈妈问他们为什么非要跑到防空洞里去聊天，房子连着房子，哪里来的“空间”和“隐私”；子康消失后，如云去老吴家做佣人，和老吴暗度陈仓，被老吴的妻子看在眼里，却彼此无从捅破，那是狭小圈子里不得不隐忍的“耻辱”……
很多年以后，连曾经每天洗澡听音乐的北京妞也不得不成为泼妇，她歇斯底里地拆散了自己的女儿和隔壁小子；对着一扇打碎的玻璃搬出毛蒋二人的旧账就为了逃那一点点修理费；明明过去十指不沾阳春水，如今却也修起了装饰品卖些小钱。
你能责怪她吗？她从骄傲的大小姐，落魄成现在的样子，那是她的错吗？
可我喜欢《宝岛一村》的故事，因为它只是一种艺术加工后的“纪实”，只有观察，而不带任何评判，有唏嘘，却没有苛责，有失落的生活，却没有任何愤怒与怨怼。
是啊，那不是一个好时代，甚至可以说是一段人们不愿记起的残忍的时代，活在那时候的人，几乎没有任何办法摆脱大浪潮，一朝从大陆被冲上宝岛，就只有挣扎和将就的命。
可那也是一个有情有义有爱的时代。
老太太走之前，把闽南小妹叫到家中，教她做天津包子，那时候她们之间连语言也不通，可小妹在一连串老太太的指手画脚中，还是明白了她说的话：夏天，天津包子的馅儿啊，得三分肥七分瘦，到了冬天，天儿冷，四分肥六分瘦才更好。
老太太教小妹做包子的时候是夏天，到了冬天，老太太走了，小妹把四分肥六分瘦的包子供上牌位，泪流满面。
还有做棺材那段，老赵拿着十块钱求小黄做一口棺材，一口棺材外面都得100多，可他们只有十块钱，不知是出于同情还是积德行善，小黄一咬牙还是答应了下来。
若干年后，老赵去世，儿子小毛找到小黄，让他帮忙做一口棺材，给他父亲，他说他父亲说这口棺材的故事说了一辈子，大概用小黄做的棺材，才能走得更安心。
可怜小黄只是一个木匠，本不做棺材板儿的生意，为了他们那个村，硬是做了两口棺材。
……
那是一段真实存在的历史，横跨了四五十年时间，它有青春的叛逆，中年的惆怅，晚年的凄凉，看这部戏时我笑着哭，哭着笑，一直到终场，我边鼓掌边流泪。
因为小人物们在那段历史沉浮里挣扎得令人刺痛，而虽有刺痛，他们依然成为了一个个善良的人，善良的有情、有义、有爱的人，相互扶持，磕磕绊绊，一直到老，散落各方。
散场之后，我坐在出租车里，手里捧着剧组发来的包子，趁热打电话给我妈，我说，妈，你知道吗，你也生在一个乱七八糟的时代，可现在看来，你是我见过最优雅的老太太，你虽然常常无视规则，但在混乱的时代里，能保持你这种程度的善良，还有对艺术的一丁点追求，就是厉害，就很伟大。
命运给你们开了那么多玩笑，你们却还能还以命运一段精彩而不虚此行的人生。回复1赞
Lv4《记忆深处》的创作值得高于现有十倍的荣誉和声量。18年两场今年两场，观看过程里我没有一处有“这样改会更好“的想法。阿瓜Lv42023-05-16
我厌倦了市面上很多民族舞剧钻营取巧的编舞方式——拼凑出几个四平八稳的舞段，塞进一个空洞而刻板的历史人物剧里，拿影楼审美的服装，搭配春晚审美的光，呼应使劲往高潮推的看似宏大实则比谁音量大的音乐。
这种模式化的对美的批量生产背后，不客气地说，就是编者眼界不宽，书读得又太少。拿百度百科编舞，都叫人怀疑有没有看到最后一行。
躺在古风复兴的潮流上，干吃消费主义的红利。披着传统文化的皮，靠文化名人做IP喊口号。
这类舞剧里，肢体表达只有三件事可干：
1）男人和女人情比金坚，且一定是原配，没有原配也要虚构出一个原配，然后继续情比金坚——符合社会主义婚姻观。
2）男人和男人之间的斗争，有剑拔剑，没剑肉搏，没肉嘴炮。主人公和反派都是脸谱化贫了血的广告牌。
3）宫女刷排版。
忠义仁爱四字如同批发来的一样不值钱，往身上盖几个章，就能回头对着补贴审核机构谄媚。但你在作品里都看不到编导真正的信仰，这四个字，你感觉他一个都不信。
剧情？有字幕还要个屁剧情。
而《记忆深处》的好，就好在它是一个有尊严的作品，比起流于烂俗的美，它追求的核心是“真”。那些真的痛，真的悲，真的愤怒，都是美的。
比起舞段拼接，无论是情绪还是叙事都显得更为一气呵成。从历史中提炼出来的几个形象，也是真的——他们的故事，抽取后模糊了时间空间，因而也不限于需要说明的背景，情感可以打通人物与观众之间的桥梁。
音乐、灯光、多媒体用得都非常扎实准确不累赘。舞蹈之外元素充分做到了克制，把叙事和抒情都留给了肢体表达——而它呈现这种美所用的技巧是同时代接轨的。
无论是静态时的画面结构，还是群舞起伏层次时的流动感，都能看出一些顶尖编舞家的影子，但落到具体的动作，又是有原创性且合情合理的东西——拉贝一段去个体化的整体队形变换让我想起派特，贯穿全剧在东史郎段落里尤其明显的几何元素运用很马约，李秀英一段桌面上舞者身体扭曲反转又有艾夫曼的味道。
第四场观演结束后，我听到观众批评这部作品“不大众”。我是很不服也很难过的。
文艺创作理所应当走在大众前面，去传递最先进的审美，而不是打时间差，拼接海外作品来博眼球，或是干脆放下身段去媚俗，毫无追求地挠观众的痒。
我们需要舞蹈这一原始又现代的艺术，去纪实、去抒情、去写意、去探讨身体和思想的边界，去诠释创作者和表演者对美的理解。
或者更直接一点，我想透过舞蹈去看些未蒙尘的灵魂。回复赞
上海
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