Lv4#哈三话四评—两只狗的生活意见#happy-sirLv42019-08-01
630次笑声，140次掌声，整个剧场笑的人仰马翻。
高山下，小溪旁，一只大狗走的忙，你要问我干什么去？我去城里逛一逛。
两只狗来福和旺财离开家乡进入城市，他们寻找幸福的生活，寻找伟大的理想，然而城里的世界并不像他们想象的那么美好……四处碰壁后，他们对生活产生了各种意见，这些意见是他们简单纯洁的头脑无法理解的生存难题。为了能够吃上一口饱饭，来福和旺财在街头卖艺，参加明星选秀进入娱乐界，去当保安，被富人收养又被抛弃，被打狗队打得遍体鳞伤，后来他们决定勇敢地面对生活，不管生活有多艰辛，要勇敢地走下去！开场两人德云社式的相声桥段，屁勾上点芡，那就是一坨屎。无论是唾沫四溅的B-box，夸张的自虐式表演，孟京辉的剧总有些无厘头式的嘎笑。
临近结束，刘晓晔站到话筒前自白：这是一部严肃的悲剧。这是一部关于理想与人生的关系的悲剧。开篇旺财向来福借火，隐喻世俗主义的诡诈弟弟旺财和隐喻理想主义的清高哥哥来福，两者在进城、收养、监狱等段落中，一个上坡一个下沉的生命轨迹，令两种活法的冲突达到顶峰。理想主义的来福不仅性格倨傲，而且破坏了旺财在主人家的安逸生活，即使落魄到跛腿入狱，仍然“拎不清”。弟弟旺财却无师自通了厚黑神功，总能混得有滋有味。然而，当所有人以为圆滑的世俗主义会碾压幼稚的理想主义的时候，一封贯穿全剧始末、被旺财奉为律令的重要意象——“妈妈的信”终止了这场争吵。
妈妈的信：“亲爱的旺财宝宝，你在那个角落已经哭了很久很久，妈妈没有过去安慰你。再多的亲吻和拥抱都是无济于事的，你必须自己学会平静下来。妈妈知道，你面临的痛苦和风雨，这个时候我不得不告诉你，这只是刚刚开始啊。后面还有更多、更艰难的时刻在等着你。亲爱的，去吧，去和你的哥哥站在一起呀，去面对这个世界给你们带来的一切。快乐、痛苦，去享受，最终战胜它，因为胜利是一个奇迹。向没有经历过的人去解释它，就如同向一个没有吃过骨头的狗，和它说骨头的滋味。生命确实是一个奇迹，亲爱的旺财宝宝，让妈妈看到这个奇迹在你的身上发生吧。还记得妈妈给你讲过的那个关于黄色潜水艇的故事吗？你看，那是一艘载满了幸福和快乐的潜水艇，人们和动物们都快乐地生活在上面，去吧，和你的哥哥一起登上那艘潜水艇，让它带你们去世界的任何一个角落，无忧无虑，自由自在，充满希望的生活，用你们的歌声去歌唱你们的生命吧！”
世俗主义并不是胜者。和理想主义者一样千疮百孔。旺财尽管已被尊为“大哥”，依然是身居囹圄。相反，即使再穷困潦倒，即使从来都是破坏旺财的“幸福”生活，旺财还是需要这样的来福。 两只狗的结局是“回乡下”。我们对生活很热爱，但对她也很无奈。
从农村到城市，从理想到现实，用夸张的手法以近乎荒诞的表演，以狗的视角剖析人类现实世界。两条江湖狗历经人间沧桑，笑看世间百态。
推荐指数：★★★★☆（84分）
Happy-sir 2019.7.201回复6赞
Lv4#三人行不行#20190908隆福剧场最妙的是下点儿小雪呀Lv42019-09-11
去之前做过功课，但是现场的表演形式还是超出了我的预想，一方面是30年前的“先锋话剧”表现形式，另一方面是现代的大陆人对这部剧的接受程度的矛盾。
首先从剧情谈起，整部剧由三个大的情景剧组成，之间切换迅速，各自独立，是我没有体会编剧透露的之间的联系。第一个情景，用遛狗延伸出“欲望”，暗喻人就是像狗一样，脖子上带着圈，被束缚住，或互相攀咬，或二三成群，脱离不了各种“规则”，纠其原因就是“欲望”，隐喻不错，表演欠火候，会稍微有些尴尬。第二个情景，三人关系的变化，或三角恋或上下级，用灯光和声音切割场景、空间转换，不知道是当喜剧？肢体剧？还是隐喻的话剧去看，有些没看明白。最后一个情景是三人饰演九人的车祸现场，本剧的笑点也就在于此了，角色的快速转换，台词的功底都体现出来，但从根本上说，剧本一般，本剧靠的还是创意与肢体、空间的转换，那第三个车祸的情景就还不如春晚的小品了。
第二点谈表现形式，简单的三人组合、四把椅子，加上围巾与帽子等道具，去演绎不同场景下不同人物育故事情节的发展，是很难得。将编剧想要表达的表达出来，三个人，真的很难了，对演员的演技、基本功与节奏的把控要求很高。很显然，这部剧作为“经典剧目”演练过很多次，表演是流畅的，节奏把控也是可以，但是前两幕我还是感到无聊，看上去像是学校话剧社的学生水平，夸张、浮夸。
第三点讲一下舞美，三位演员衣着朴素又和谐统一，灯光和音响配合得也不错，我正好坐在灯光音响设备的前面，边看演出边听设备师在控制“灯光走～”、“音乐走～”，也还蛮有意思的，突然就站在了编导的角度去看，格外注重灯光的明暗与控制，舞美虽然简单，但掌控很成熟。
最后谈一下自己对这部剧的感想，30年前在台湾的话，这是一部有创意的有笑点的好剧。历经4个导演的“与时俱进”，放在现在也是有些创意的，但是整体支撑稍微单薄。现代喜剧的百花齐放让观众的审美与笑点也水涨船高，笑点和抖包袱的火候是我不适应的。一边去寻找搞笑的点，一边思考编剧的表达，不如直接去开心麻花或者德云社。
总之，这部剧距离“经典剧目”还是有一定距离的。
推荐指数：⭐⭐⭐
推荐原因：为了胖哥哥的三次滑翔1回复8赞
Lv4第一次看相声，因为没有报太大希望，但没想到是意料之外的好。全程大概2.5H，演员非常卖力，表演下来满头大汗，逗的观众捧腹大笑，笑声不断，非常减压。下面就是几个方面说明一下：树懒小娟Lv42019-06-10
1.现场是个茶楼，位于城隍庙，地方不算大，放了三四排凳子方便大家就坐，后面有几张桌子，有喝茶的人可以坐那边，听说如果观众太多就会把桌子撤掉，全部放凳子。舞台与观众非常近，可以完全看见演员的各种微表情，感觉没有话筒也是可以听见的。
2.总共有五组搭档，分别是说学逗唱，第一组逗哏那位演员好像是94年的，就记得叫小可爱了，捧哏的外号是“皮皮虾”，说各地方言，聊天语录，实时逗的我眼泪狂飙，都要疯了。第二组演员的年纪更小，好像只有17岁，通过语言的差异，近义词，来捧大家一笑，突然有点忘记都讲了什么了，就记得说了一长串外国语，翻译出来就是让搭档叫他“爹”，也是非常好笑。第三组就是唱了，各种唱，好笑又搞笑，笑的我手机都掉地上了。第四组是快板，那个嘴巴溜得呐，太厉害了，后面看的我都有点惊呆了。第五组就是招牌了，郭德纲弟子高鹤彩，讲的是一些经典段子，并增加了一些创新，后面尝了几段京剧，也是不错的。
3.没想到相声这么好效果，以后应该会常去看，非常值得观看呐。统一票价，去的早可以坐到好位置，我大概提前半小时去的，已经坐了好多人了，幸好我自己一人，前面一排最中间有个空位，就刚好坐上，超级近距离观看，完美。
4.最后有抽奖环节，先是通过添加高鹤彩的微信，第一个第十个第二十个添加的人是三等奖，二等奖和一等奖是在箱子中抽取，在取票后旁边有个扫码关注参加抽奖的，我有幸是三等奖，也算端午的礼物啦，一小袋茶叶应该是。
5.最后，喜欢相声的朋友可以来看看啦，现在票价也不是很贵。娱乐好去处。回复4赞
Lv3候门府邸，庭院重重。各用青，红帷幔层层遮掩，以彰显世家风范。第一章的“入府”，当然指黛玉入府，她的入府，独有竹影轻幔，作为触发整个故事的基本。如果和之后剧情安排结合，“入府”则有多重：黛玉，宝钗，湘云……十二钗或者降生于贾府如三春巧姐，或者嫁入如李纨熙凤。具是入府之人。七七吃你家大米了吗Lv32023-05-17
“幻境”是第一个高潮，十二钗在幻境中皆着素衣，俨然纯真状态。剧场顶部悬垂的白布上逐个显现十二钗的判词，这倒让我想起了古阿拉伯的悬诗。到最终宝玉在中，钗黛各一边。十二钗的两个首册站在“玉带林中挂，金钗雪里埋”。判词就在头顶，高挂着的就是宿命。因为红楼判词写的太好太妙，因此即便是完全的舞剧，也一定要有所表现。这一段其实很切合原著，又有独特设计，宝玉看着十二钗的曼妙身影，但是隔云隔雾，本就不是一境，他的身份更像是虽然无时无刻不再亲近，也无时无刻不在观望。不过我的一点失望是没有把“千红一哭，万艳同悲”呈现出来。
“含酸”正式进入宝黛爱情线，如果单纯是传达黛玉拈酸的情节不免单一。因此舞台上的帐幔一青一红，黛玉，宝玉，宝钗你来我往，或吃酒，或交谈，不时情绪变动，一人跑到帐后，一人急切追去。这个章节是“全遮”，既然含酸的内容偏向单一，就用一些留白让观众丰富它。
“省亲”一段是我看到第一个震撼我的设计，元春在大小官员侍者中从后走出，贾府众人却先向观众行李叩拜。贵妃一身明黄宽衣大袖，当她脱下那件大衣裳，我发现了设计所在。那件大袍可以完全立柱，人在期后如同无头。接着，贾府众人向贵妃孤零零的衣服叩拜行李，贵妃在一旁无语凝噎。她身边皇宫走出的官员的衣服和她形式类似，也是前方有一架子。这明艳的大袍，愣愣地支撑着的是皇权，是帝命。愣愣地彻底锁住元春，除却片刻在家人身边的依偎，她只能有贵妃这一个名字。
“游园”是刘姥姥的章节，舞剧的所有舞蹈都在极雅的氛围里，为了在无台词的境地里凸现刘姥姥的憨态。舞者动作极其夸张，加入一些杂技的元素，在妆容上形似丑角。而“游园”或许在舞台屏幕上的展览之外，还可以设计些别的因素，让刘姥姥在荣府里的故事更丰富。
“葬花”包含读西厢和葬花两个部分。这是全剧最摄人心魄的舞蹈之一，下垂的舞幕如纱，映着树影婆娑，落红阵阵。宝玉和黛玉在这无二的花林中起舞，旋转。然而葬花依然是黛玉独自一人的事，当她走向花林深处，一束花瓣顺着光散下。这一章，把潇湘妃子的悲情美感推向了高峰。
“元宵”开始，隐性的悲剧感渐渐明显清晰，先是一段极宏重辉煌的群舞，映照着贾府的余晖。这段舞蹈规律性最强，我还是要说一点私货，王熙凤的昭君服实在把她真推成了“神妃仙子”。导演保留了原著里“爆竹”的物象，在夜幕上点点火光，盛宴将散。
“丢玉”没有示幕，和“冲喜”联系很近。从元宵开始的无声之悲到丢玉的“乱”悲，再到冲喜，把这种情感一点点放大。“冲喜”内容较多，我个人理解包括宝钗成婚，元妃薨逝两个部分。在成婚之前，宝玉进入了迷局，导演设计里，一个接亲的轿子，其中有时是黛玉，有时是宝钗，或者说从一开始那个入府的小轿子里，事情都已经“前定”了。在太虚境中，宝玉是一片琉璃世界里的一点红。在冲喜的婚宴上，黛玉是绣房红帐里的一点白。在宝黛爱情收尾的处理上，舞剧选择了程高本的叙述，黛玉在后，孤卧于病榻。宝玉宝钗在前，佯演着看似你情我愿的伪剧。构建一种近乎于平行蒙太奇的处理。此外，婚为喜，薨为悲，四面的群舞，一身正红，但是长袖都是纯白色的，舞蹈也全谈不上是祝贺新婚的喜庆。上摆天空，下击地面。竟然有对爱情无果，家道衰颓的无力回天之感。
宝玉来找黛玉，这时她依然油尽灯枯。舞台上只有她在一张孤榻上，见她诗稿零落，头顶一缕大白纱落下，花落人亡。因为长久的情绪积攒，白纱落下时，似有万斤，轰然落下，就像大厦倾。绛珠仙草的悲情美，在这里达到了顶峰。宝玉的独舞可谓悲之切他独自不断的捶地拗胸，无一处可以吸收他的悲恸。在原著的续书里，这一段对应“苦降珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。”这个充满动作感和画面感的章回，在舞蹈中释放了更大的张力。
“花葬”是整个舞剧绝对的高光时刻，也是最值得称道的匠心独运。这是十二钗的花葬。十二钗去掉脂粉华服，散发立在十二个墓碑上。满地残花，但是这一段的舞蹈不是柔性的悲，反而异常悲壮。她们转头挥舞着长发，间或抛弃满地花枝，痛彻心扉地责问自己一切被动的不幸，俨然是一种无惧且决绝的天问。
在这之后，十二钗渐渐离开，茫茫雪白的厚地高天，宝玉再出现时，已然归彼大荒。这和87红楼最后的处理颇为相似。
配乐能感受到许多韵律上对王立平先生所作的红楼梦电视剧乐曲上旋律的契合，也延续了那种音乐情感。首先是空幻，琵琶遮面，断断续续，游丝薄雾。再来就是悲壮，这在最后的花葬和归彼大荒章节尤其明显。因为红楼的悲，绝不是轻描淡写，委婉转肠的悲。是一种彻底的，无保留的，不作秀的，纯自然的悲。在这种宏壮的悲情中，交响式的配乐将之推到崇高的地位。
此外，舞剧保持了小说原有的氛围。在繁华盛大中，处处弥漫着悲凉雾气。这其中还有很强的鬼魅气质，那无头的大衣，烟霭里的影影绰绰，底光里的十二钗群像……但也正是极多元丰富的，悲喜交杂的，才给人一种一点窥全貌的感觉。
舞美设计是舞剧更绝妙的一处，至于如何，依然不是我的薄笔浅文能说的了。
并且，观众需要建立在对文本熟知的基础上才能不至于在迷糊的状态里全身心沉浸。
至于不足，是舞剧本身特质的不足，因为舞剧注定是一种完全形象性的，通过视觉传达出效果和情感的形式。用“极其深刻”“发人深省”这些文本评论化的言语评论本身就背离了这种舞蹈为核心的艺术形式的特点。当然，这也完全不阻碍它的光辉。能从不同的角度欣赏红楼的美，才是无二的享受。
真实是美的，传神的。人不喜欢假的，空幻的，但唯有红楼的空幻，让人日思夜想，化成心相上的一缕烟，融成生命的一部分，凝神暗想，一舞难忘。
回廊复道亘长春，幅幅红楼梦里人。
徙倚雕阑凝睇想，真真幻幻两传神。回复赞
上海
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