敦煌国乐

望故乡·2026——王中山古筝音乐会

当秋天的月光漫过黄浦江的涟漪，宛平剧院-大剧场将迎来一场注定铭刻于时光深处的重逢。王中山，这位被誉为“古筝圣手”的宗师，将携手胞兄——“曲胡王”王中喜、“三弦圣手”王中华，兄弟三人同台，共奏血脉深处的乡音。更有钢琴诗人计璐、打击乐鬼才郑瑀倾情加盟，以五重奏的恢弘格局，织就一幅跨越时空的东方音画。

这不是一场寻常的音乐会，这是一次精神的溯源，一场声音的朝圣。《望故乡》——题目便是一阕深情的诗，每一个音符都将成为投向故土的眼神。王中山指下的二十一弦，从来不只是弦，那是流淌的江河，是起伏的山脉，是母亲呼唤的悠长。

 

而这一次，孤独的筝鸣迎来了最深刻的和鸣。王中喜掌中的曲胡，是中原大地上最苍凉又最炽烈的歌哭，与古筝的清越交织，恰似游子梦中故乡的两种面貌：一是月光下的澄澈清愁，一是烈日下的粗粝挚爱。王中华的三弦，则如一位诙谐而智慧的说书人，弹拨间，市井的烟火、江湖的义气、田垄间的欢笑栩栩如生，为这场怀乡的乐章注入质朴而蓬勃的生命力。

钢琴家计璐的加入，是东西方灵魂一次优雅而深刻的对谈。黑白的琴键如何描摹东方的墨韵？计璐将以他精妙的触键与和声，为古筝的线条晕染上瑰丽的色彩，搭建起一座通往现代心灵的桥梁。打击乐演奏家郑瑀，这位节奏的炼金术士，将用琳琅的打击乐器叩响大地的脉搏，召唤风雨雷电，模拟心跳与步伐，让整场音乐拥有夯土般坚实的基底与驰骋天地的自由。

 

曲目介绍：

1《渔舟唱晚》

古曲 娄树华传谱

河南古曲 娄树华传谱

古筝：王中山

《渔舟唱晚》是中国古筝最具影响力的经典名曲。作品意趣高雅，古风浓郁，不但具有庄重淡泊的文人气质，同时又有清新自然的山野之风。曲名取自唐朝王勃的《滕王阁序》：“渔舟唱晚，响彻彭蠡之滨。雁阵惊寒，声断衡阳之浦”之句。乐曲以歌唱性的旋律，生动地表现出夕阳西下，晚霞斑斓，渔歌四起，渔舟晚归的美好情景，形象地描绘出一幅“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的优美画卷，表现了人们对美丽山河的热爱，表达了作者期望与自然和谐相融的美好愿景。

 

2《苏武思乡》

河南筝曲

古筝：王中山

《苏武思乡》是著名的河南筝曲，是“板头曲”中流传较广的乐曲之一。乐曲取材于汉朝苏武出使匈奴，被扣留十九年，始终坚贞不屈、忠汉不移的著名故事。苏武在北海牧羊期间，历尽千辛万苦，却始终坚守气节，每当思念故国与亲人之时，便更坚定了民族气节与必胜的信心。旋律深沉、抑郁，节奏由迟缓渐趋明朗，继而愤慨激昂，刻画出苏武大义凛然的高大民族气概形象。

 

3《韵三阙》

王中山作曲

古筝：王中山

曲胡：王中喜

三弦：王中华

乐曲音乐素材来源于河南曲剧《哭书韵》的唱腔音乐，旋律哀婉动情，跌宕起伏，感人至深。作品以悲怆而又深情的音调，表达了对亲人的深切怀念，以及对过往旧事的无限哀思。在这首乐曲中，古筝、三弦、曲胡相互依托又各自成章，充分展现了中州戏曲音乐抒情、奔放的特点，尤其三件乐器在音色的搭配上，新颖而又别致，增添了地方音乐的魅力。

 

4《望故乡》

王中山作曲

古筝：王中山

钢琴：计璐

《望故乡》是王中山先生根据其于2006年创作完成的古筝与交响乐协奏曲《雪梅祭》，重新整理加工而成的一首筝与钢琴协奏曲。乐曲音乐素材取自河南豫剧的某些唱腔及过场音乐。作者在不改变古筝传统五声音阶排列的情况下，试图通过左手按压实现多次转调，恰如其分地表现了“二八”、“流水”等板腔体音乐的精神实质；特别是巧妙运用河南筝派独有的小颤、游摇等技法，深切表达出了游子思乡的真挚情感和河南音乐淳厚浓郁的地方风格。仿佛痛彻心肺的思乡情 ，就在白发老娘的皱纹里、就在古筝的揉按间融化开来，让人闻之动容、难以释怀。

 

5《大起板》

河南乐曲

古筝：王中山

曲胡：王中喜

三弦：王中华

打击乐：郑瑀

河南板头曲是说唱曲种“河南大调曲子”的一个组成部分，是在开唱之前演奏的器乐曲，类似戏曲的开场锣鼓吹打。原曲为河南戏曲音乐曲牌，常用于开场曲，用以渲染气氛。具有欢快热烈活泼的情绪。全曲以浓郁的地方风格，通过板胡和古筝不同力度的对比，突出了热烈奔放，泼辣激情的音乐个性。乐曲结构精练，旋律明快，音乐情绪泼辣开放，力度强弱对比夸张，在保持原曲中热烈欢快的明朗特点时，增添了诙谐风趣的风格和浓郁的乡土气息。

——————中场休息——————

 

6《贺春词》

河南大调曲

古筝弹唱：王中山

三弦：王中华

中胡：王中喜

《贺春辞》是一首富有诗意的古筝曲目，常用于庆祝新春佳节，表达人们对新一年的美好祝愿和对春天的喜悦之情。以其明快的节奏和欢快的旋律，成为新春佳节中深受喜爱的曲目。运用滑音、泛音等技巧，以增强音乐的表现力和感染力。

 

7《闹元宵》

曹东扶作曲 王中山编曲

古筝：王中山

钢琴：计璐

打击乐：郑瑀

河南筝曲代表作之一，原由曹东扶先生于1956年创作，本次演出采用王中山改编的新版。闹元宵本是中国传统的民俗活动，起源于汉朝。该曲融汇了河南的豫剧、曲剧、越调等地方戏曲素材，曲调活泼谐谑、跌宕起伏，并与独特的古筝演奏技巧结合起来，以鲜明生动的音乐形象，描绘出一幅“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中”（《京都元夕》元好问）的人们欢度元宵佳节的热闹场景。

 

8《十八板》

河南民间乐曲

三弦：王中华

古筝：王中山

《十八板》原为中原地区的民间曲牌，后逐渐发展为独立的器乐曲。其名称中的“十八板”指乐曲由18个基本乐句（板式）构成，是传统音乐中常见的结构形式。该曲在北方地区、特别是河南一带流传较广，常见于三弦、琵琶、古筝等乐器的独奏或合奏版本。乐曲既有欢快热烈的段落，也有抒情婉转的片段，展现民间生活的多样情感。作为传统曲牌音乐的典型代表，《十八板》体现了中国民间音乐的创作智慧和审美趣味。

 

9《春风吟》

王中山作曲

古筝：王中山

钢琴：计璐

打击乐：郑瑀

此曲借鉴传统乐曲《阳春白雪》、《风雨铁马》的某些音调，并以中州古调《慢吟》旋律为基础创作而成，故名《春风吟》。作品表达了万物复苏、春风徐来时人们欣喜愉快的心情，抒发了作者对祖国山河的热爱和赞美之情，讴歌了华夏儿女无惧风雨、砥砺前行的乐观精神。己亥末，庚子春，瘟疫肆虐，万人染疾。时街无车马，巷无人烟。然医者无惧，逆行与之勇战，感天动地，可歌可泣，惟愿大疫得治，华夏平安。夜读伟人《送瘟神》“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”之句有感，以琴唱和，作《春风吟》记之，以此献给天下仁医。